Мифологичность познания - [86]

Шрифт
Интервал

Прекрасные слова провозглашает семья Майдана, но были ли высокие моральные качества у ее членов тогда, и есть ли они у них сейчас? Вряд ли. Откуда взяться миллионам лейтенантов шмидтам в сплошь коррумпированной стране? Разве это не простые граждане каждый день дают взятки преподавателям, врачам, милиционерам, проводникам поездов, служащим и прочим коррупционерам низшего звена, не берут или возвращают билеты в общественном транспорте?

Проявление человеческого достоинства мощный инструмент воздействия на людей, поэтому если бы оно генерировалось хотя бы от одного человека со сцены майдана, то никакой разрушительной картины в Украине не было бы.

В ситуации с майданом человеческое достоинство, на наш взгляд, нашло бы примерно такое выражение.

На пике массового недовольства населения властью Януковича, во всяком случае до кровавых событий, какой-то авторитет со сцены майдана начал бы подробно говорить о принципиальной невозможности для человеческого достоинства прямых и закулисных переговоров с недостойной властью. Но и незаконная смена власти, продолжил бы он, неприемлема для человеческого достоинства, поэтому мы, показав этой власти и всему миру свою силу, уходим с майдана, чтобы через год вернуться, но теперь навсегда.

Если кто-то внятно и часто повторял бы об этом со сцены майдана, то его вскоре поддержало бы подавляющее большинство населения во всех регионах страны.

Так человеческое достоинство избежало бы простоты, которая хуже воровства, а со временем и воровства, потому что вирус человеческого достоинства через одинокого трибуна уже заразил бы всю Украину.

О человеческом достоинстве власти стали вспоминать, когда начались последствия его отсутствия.

Семья Майдана сама себя называет сообществом высоких нравственных качеств, а это смешно. По обыкновению высокие эпитеты революциям, переворотам, войнам и другим значительным событиям в жизни страны дают потомки.

Среди политиков Украины нет людей с высокими моральными качествами. Но и фашизма в ней нет, вернее, его столько, сколько в любой плюс-минус европейской стране.

Фашизм обычно связан с массовым истреблением людей. Но такого на Украине нет.

Фашист отличался от тех, кого он истреблял. В Украине друг друга истребляют люди, в сущности, ничем не отличающиеся друг от друга.

Фашизм суверенен и высокоразвит. На Украине власть зависимая от заокеанских решений, а экономика отстала в развитии от среднего мирового образца на десятки лет.

В Украине мы наблюдаем не фашизм, а бинарную демократию (сокращенно — БИДЕ), демократию двойных стандартов, расправляющуюся при помощи Украины со строптивым и богатым на ресурсы членом прайда.

Путин постоянно говорит о многополярном мире, но в прайде такой расстановки сил нет и быть не может, поэтому на самом деле думает (мечтает) о соруководстве миром вместе с США и еще несколькими странами, что не противоречит прайду, например, обезьян. Однако, чтобы войти в мировую элиту стран, высокий ядерный потенциал, территория и ресурсы недостаточны, нужны сегодняшние экономические показатели и желательно на душу населения. Пока национальный доход на российскую душу в пять раз ниже американской, в четыре — японской, но в три раза выше украинской и в два — китайской. Из этой арифметики виден реальный уровень демократизации обществ. Если все страны мира считать тоталитарными, хотя бы потому, что любая власть есть насилие, то по нашей грубой оценке американский тоталитаризм в пять раз либеральнее путинского и в пятнадцать — украинского.

Кстати, юго-восток и Донбасс до евромайдана на душу населения производили в четыре раза больше продукции, чем Запад Украины. Это означает, что если весь валовой доход от этой продукции оставить в регионах и разделить его на всех жителей, то каждый житель Донбасса получил бы в четыре раза больше гривен, чем житель Запада страны. Это к вопросу, кто кого кормит, а также к уровню цивилизованности регионов Украины относительно друг друга, то есть к тому, кто имеет право учить жизни население страны.

Ни в какой стране мира мужчины в набедренных повязках или одетые в фольклорные рубашки не просвещают население, облаченное в строгие деловые костюмы. Общественное, в том числе культурное, сознание формируют новаторские производственные силы, а не дедовские технологии, точнее, оставшиеся от них культурные фрагменты. В Украине, наоборот, вышиванки с изворотливостью тараканов тридцать лет лезут просвещать население индустриально-культурных центров страны европейского типа, такие как Харьков, Киев, Днепропетровск, Одесса, Донецк… И не на уровне фольклорных кружков, что само по себе было бы похвальным. Они идут, заручившись поддержкой центральной власти, как главный носитель государственной внутренней и внешней политики, а также гарант национальной безопасности!

Политика, направленная на украинизацию всей страны и стала причиной всех бед в Украине. Трудно быть успешным, постоянно оглядываясь на дедовский гардероб. Представьте, во что превратились бы США, если бы внутреннюю и внешнюю политику этого государства формировали индейцы страны, те из них, которые никогда не расстаются со своим карнавальным гардеробом.


Рекомендуем почитать
Складка. Лейбниц и барокко

Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.


Разрушающий и созидающий миры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращённые метафизики: жизнеописания, эссе, стихотворения в прозе

Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.



Цикл бесед Джидду Кришнамурти с профессором Аланом Андерсоном. Сан Диего, Калифорния, 1974 год

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.