Мифологичность познания - [84]

Шрифт
Интервал

Эта идеология превращает за очень короткий срок даже своих антагонистов в однодумцев. Например, пролетариат Германии после окончания первой мировой войны был самым грамотным и пропитанным марксизмом в мире. Всего через несколько лет после прихода к власти в Германии фашистов этот продвинутый марксизмом пролетариат бодро вскидывал свои руки в нацистском приветствии по всей Европе.

Некоторые политические эксперты утверждают, что нацизм, религиозный фанатизм и прочий экстремизм высшие финансовые круги планеты поддерживают и пестуют во всех странах мира, так, на всякий случай, для исключения непредсказуемости в мире.

Муссолини в своей книге о фашизме писал: «Фашизм — это не только система управления, это также, и прежде всего система мысли.» Добавим…мысли, зараженной комплексом неполноценности. Фашизм, на наш взгляд, следует трактовать как патологические отклонения в массовом и (или) индивидуальном сознании.

Таких отклонений множество, но чаще всего комплекс неполноценности человека связан с основным инстинктом. Фашизм использует атрибутику древних фаллических культов, в которых фаллос или его образ связывается с зарождением новой жизни на земле.

Горящий факел в руках древних людей символизировал фаллос, изливающий семя жизни. Их фаллические игрища обычно заканчивались массовыми ритуальными соитиями.

Древние люди были способны на многодневный разврат не только потому, что питались экологически чистыми продуктами и пили родниковую воду, потенциал любого человека в первую очередь зависит от того, живет ли он в Боге или вне него. Древние люди жили в Боге и поэтому имели силу как на половые излишества, так и на длительное воздержание от половых отношений. Правильно это или нет — другой вопрос. Современный человек живет вне Бога, хотя и обвешен знаками своей религии, ходит на проповеди, соблюдает обряды и считает себя верующим человеком. Отчуждение от Бога видно по делам его. Сил у него нет ни на что, кроме как плыть по течению. Была сила, когда мать носила, говорит о современном человеке пословица. С возрастом стартовый импульс жизненной энергии иссякает, новой подпитки жизненной силы, которая возможна только при жизни в Боге, но не в тренажерном зале, не происходит, и человек постепенно превращается в биологическое сырье, из которого политтехнологи лепят то, что им заблагорассудится.

Языческий фаллический культ сопутствует всей истории человечества. Его можно проследить в вечном художественном сюжете о герое, пронзающем копьем змея (дракона). В сюжетах на эту тему Победоносец вроде бы убивает змея, олицетворяющего зло. На самом деле, зло невозможно уничтожить, пока в мире находится хотя бы один вещественный объект, например, электронная частица, поэтому Герой пронзает змея всего лишь как мужчина женщину для зарождения новой завтрашней жизни, в которой доля духовного станет превалировать над материальным более осязаемо, чем сегодня. В этом сюжете нам, в первую очередь, видится образ эволюции мира, а только потом — локальной победы добра над злом.

Вместе с постепенным расставанием человека с Богом из фаллического культа исчезала его суть, и в наши дни оставшиеся генетические воспоминания о нем уже не имеют никакой связи с ним. Фашистская атрибутика просто воздействует на человека как наркотик и имеет те же психические последствия. Как и любой иной наркотик, этот разрешенный, больше остальных слоев населения привлекает подростков и молодежь, случайно собравшихся в толпу на стадионе или митинге. Пара апельсинов, палка, защитный чулок на голове, пять палок, сбитых в щит, достаточны для временного превращения никому не нужного человечка в уверенного в себя альфа-самца.

Фашизм многолик, поэтому украинский не похож ни на один другой. Пока он, быть может, благодаря заокеанскому патрону, достаточно либерален, но на послемайдановских президентских выборах больше десяти процентов населения поддержало человека с вилами. Массовая поддержка закругленной твердой палки свидетельствует о патологии в массовом сознании. Человек постепенно и неуклонно превращается, мягко говоря, в шваль природы и всего космоса. И не только в Украине. Фаллическую речевку импотентного министра иностранных дел профашистского правительства бурно поддержал весь многомиллионный импотентный «цивилизованный» мир. Свечку мы нигде не держали, поэтому здесь речь идет о разрыве контакта с Богом, от которого вытекают все слабости человека.

Основным признаком фашизма является создание культа ненависти к внутреннему или внешнему врагу, создаваемому мощным пропагандистским аппаратом, не гнушающемся ложью для создания нужного эффекта. В Украине он существует. Недовольных киевской властью называют террористами, рукой Москвы, а Россию — мировым злом. Другой особенностью фашизма является ситуация, когда ничтожная часть населения (улица) вещает от имени всего народа. Диктат озимого майдана парламенту и правительству был на виду у всего мира. Еще можно заметить авторитарную лозунговатость речей властей, находящихся в одном ряду с лозунгами хайль Гитлер (слава Гитлеру), слава КПСС, слава советскому народу, слава хунвейбинам и другими тоталитарными.


Рекомендуем почитать
Складка. Лейбниц и барокко

Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.


Разрушающий и созидающий миры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращённые метафизики: жизнеописания, эссе, стихотворения в прозе

Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.



Цикл бесед Джидду Кришнамурти с профессором Аланом Андерсоном. Сан Диего, Калифорния, 1974 год

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.