Мифологичность познания - [27]
Что движется в инобытии? Конкретное знание (любую формулу) легко представить в виде образа или идеи, поэтому в инобытии движутся мыслеформы. Идеи, утратившие сверхсветовую скорость, овеществляются. Несмотря на это, их сутью остается знание. Метафорой заключительной фазы перехода знания (материи) от инобытия к бытию является теория Большого Взрыва.
Любовь — это творчество мировым разумом оригинальных бытий (вселенных) из арсенала полного знания, то есть из самого себя. Таких комбинаций в «портфеле» мирового разума бесчисленное множество. Чтобы не нарушался закон сохранения энергии, зарождение одних вселенных влечет закат других.
Как следствие, любовь в сотворенных вселенных — это ускоренное движение относительной истины (бытия в целом и его объектов в отдельности) к истине абсолютной (инобытию). И это движение тоже творчество. Вклад разумных существ в этот процесс состоит в целенаправленном познании окружающего мира вплоть до познания всего Мироздания. Своей творческой деятельностью разумные существа в состоянии обеспечить ускоренное (в геометрической прогрессии) преобразование всей материи в форме вещества в форму идей и образов.
Человек начал путь к массовому «сапожничеству» после своего выхода из Природы, где существовал в известной предопределенности. На выходе он получил сознание и свободу от нее.
Первый профессионал среди людей был, наверное, земледельцем. Он любил настоящей любовью. Но потом кто-то предал любовь и заставил обрабатывать землю рабов, а сам стал надзирать за ними. Первыми массовыми «сапожниками», очевидно, были рабы. Земледельцы широкого профиля к нашему времени растворились в агропромышленных профессиях, а рабы не только остались, но и возросли в числе, ибо каждого человека с нераскрытыми природными способностями, выполняющему работу, чуждую его натуре, можно назвать рабом. Эта грань рабства над человеком еще нигде не преодолена, и только ею мы объясняем смешную продуктивность человеческого общества.
Клоуны по стечению обстоятельств, которые по призванию, быть может, дизайнеры нижнего белья (на протокольные встречи ходят в хайповых футболках), в общем хитрые рабы и властолюбцы, используя свои связи с авторитетами, стали править крупными государствами, командовать огромными армиями, заседать в академиях наук и т. д. Но, как заметил швейцарский психиатр Карл Юнг, «Там, где господствует любовь, отсутствует воля к власти; там, где первостепенно стремление к власти, отсутствует любовь». А без любви, как мы уже знаем, «правления», «заседания» и «командования» приводят в конечном итоге к разрушениям и деградации.
В результате массовых переквалификаций (по сути, фейкам) человечество стало тонуть в простых проблемах жизнеобеспечения (жилье, еда, вода и пр.), которые случайны у безмозглых существ в дикой Природе.
В новое время у многих политиков внутренний фейк (переквалификация) вышел наружу, стал причиной сознательно ложного способа деятельности, которую массово поддерживают в стране. Такой политик превращается в олицетворенного фейка.
Олицетворенный фейк приказывает человеку быть таким, каким он есть, то есть — гламурной уродиной, вором, мастурбатором, пьяницей, «звездой», педерастом, политической проституткой, лжецом, сверхпотребителем, да кем угодно, лишь бы был фейку подобным. И массовый человек подчиняется ему. Это нормально, так как идет процесс самоутверждения (о последствиях никто не задумывается) в человеке того, что сотни лет ханжески скрывалось. Теперь человек знает, что он порочен, и упивается (имеет юридическое право) своей порочностью.
Этому процессу противостоят исламисты, коммунисты и лидеры больших развивающихся стран. Но что они предлагают взамен? Традиционные ценности. На понятном языке это означает возвращение открытых всему миру человеческих пороков в подполье сознания. Но назад дороги нет и быть не может, поэтому эта критика непродуктивна, то есть ложна, и, в отличие от идеологии олицетворенного внутреннего фейка, этот фейк виден всем. Отсюда — проблемы в коммуникациях у традиционалистов внутри страны с западниками и за рубежом со СМИ.
Джинн порока уже выскочил из бутылки, и загнать его назад никому не удастся, потому что быть порочным также приятно, как быть благородным. Просто исламисты и прочие традиционалисты когда-нибудь сами (если не погибнут вместе с остальным человечеством) станут «развитыми», как олицетворенный фейк, и более или менее лицемерно примут его нетрадиционные ценности. Или (оптимистический вариант) кто-то из влиятельных традиционалистов догадается вместо фейкового противостояния с западными ценностями вывести из нутра человека его благородные свойства, которые связаны с настоящей любовью. В этом случае никакой борьбы с западными ценностями не понадобится, олицетворенный фейк рассыпется в прах сам собой, ибо на стороне любви находится Бог.
Настоящая любовь у человека, кроме его раскрытых природных способностей, имеет и другие признаки своей истинности. Все они связаны со вселенной, друг с другом и, естественно, с индивидуальными способностями человека. Рассмотрим некоторые из них.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курс лекций прочитанных Сергей Сергеевичем Хоружим в Томском государственном университете в сентябре 2007Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" (http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.