Мифологичность познания - [25]

Шрифт
Интервал

Если призвание человека не раскрыто, и ему приходится заниматься делом, противным его натуре, то внутренняя суть чужого дела для него оказывается недоступной и ему приходится довольствоваться внешней стороной вещей. Только внешний (рассудочный) контакт между индивидуальными способностями человека и его делом (делами) ведет к деградации личности на фоне отчуждения от окружающего мира; внутренний (разумный) — к ее единению с миром и развитию.

Когда мы говорим о природных способностях, многим на ум приходят искусства или, на худой конец, какое-то высшее образование. На самом деле способности должны выявляться у детей в массовых профессиях низшего звена, которые необходимы экономике и обществу в данный исторический момент, и поголовно обучаться им. Только из этой квалифицированной среды могут выдвигаться претенденты на среднее и высшее образование. Это необходимо для более точного выявления индивидуальных природных способностей ребенка, повышения профессионального кругозора у будущих специалистов высшего звена, а также для того, чтобы специалист с двумя красными дипломами не был вынужден работать, к примеру, на уборке клубники или числиться безработным.

Непрестижных профессий не бывает, так как и самая простая профессия связана любовью с самой сложной, как звенья одной цепи. Таких цепочек тысячи, многие из них переплетаются между собой, но все возможные профессии сходятся на профессиональной вершине. Там находится один профессионал, назовем его Конструктором вселенных, в котором когда-нибудь как грани его таланта окажутся свойства всех простых тел и до конца раскрытые способности разумных существ, когда-либо существующих в мире.

Касаясь искусств, скажем кратко: ничего искусственного в Природе нет, а красот в ней хоть отбавляй, потому что она существует в любви. Профессиональные искусства — это компенсаторы (муляжи) красоты, которая пока редкость в человеческом обществе. Надеемся, что в недалеком будущем некоторые из искусств плавно сольются с продуктивной деятельностью человека, другие — превратятся в бескорыстное средство отдыха, третьи — просто исчезнут. В этих условиях поощрять способности к искусствам станет бессмысленным.

Относительно жизни искусства похожи на мастурбацию. Они доставляют удовольствие, но жизнь не оплодотворяют. Мастурбируют как мастера искусств, так и их поклонники. Многие гении искусств догадываются об этом, но никто не афишируют свою ущербность. Даже крайне эпатажный художник Сальвадор Дали и глубокомысленные исследователи его творчества, комментируя, к примеру, картину «Великий Мастурбатор», стремятся убедить зрителей в том, что он великий дон Дрочило, на самом же деле этот шедевр о том, что Дали — великий Художник, то есть Мастурбатор из сферы искусств.

Искусства оказались отдушинами для мастеров и их фанатов с поклонниками в мире, существующем без любви, светлыми окнами в темных бараках под названием «государства».

С появлением кино, телевидения и особенно интернета доступ к похожим окнам стал массовым, число «мастеров» и их фанатов резко возросло и настолько, что можно утверждать о задроченности (непродуктивности) всего человеческого общества. Об этом свидетельствует экзистенциальный парадокс. Он заключается в том, что люди, имея феноменально развитый мозг и живя по сути на райской планете, все еще (а прошло не менее тридцати тысяч лет) страдают от голода, простых болезней и прочих проблем существования, с которыми легко справляются безмозглые существа.

Для решения этих и других задач придумываются разного рода международные и государственные программы, которые по задумке политиков должны способствовать резкому росту продуктивности общества, но вопреки их ожиданиям эти меры только ускоряют его деградацию. В результате, с каждым годом вероятность гибели человечества возрастает.

Это происходит, как мы уже отметили, из-за массовой мастурбации (непродуктивности) населения Земли, единственной альтернативой которой является опять-таки массовая, но настоящая (безмозглым существам понятно, а центрам принятия решений нет) любовь или, что тоже самое, раскрытые индивидуальные природные способности человека. У человека, обретшего любовь времени, сил и желания мастурбировать не остается. С любовью в сердце его продуктивность возрастет без каких-либо программ в десятки, а то и сотни раз. Бедность, климатические и прочие проблемы будут быстро преодолены без акцентированной борьбы с ними.

Проблема в том, что правильно выявить индивидуальные способности человека не способен никакой макаренко, никакое правительство и никакая академия наук, так как точное попадание (к примеру, в многочисленных слесарных профессиях) возможно только на интуитивном уровне. С этой задачей никто, кроме матери ребенка, справиться не в состоянии. Однако мать должна быть умелой, то есть обладать соответствующими природными способностями и быть профессиональной по отношению к своему ребенку. К сожалению, общество пока не готовит таких специалистов.

А надо ли? Одаренные дети видны не только матерям, и государство делает все возможное для их развития вплоть до трудоустройства, а какой слесарь получится из ребенка всем все равно, тем более, что многие простые профессии повсюду заменяются роботами и автоматическими конвейерами и эта тенденция сохранится до полной автоматизации производства.


Рекомендуем почитать
Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.