Мифологичность познания - [23]

Шрифт
Интервал

Ребенок с раскрытыми природными способностями почти автоматично становится по-человечески нравственным существом, но для этого рядом с ним должен находиться умелый воспитатель, способный раскрыть его талант, и эту почти врожденную нравственность он будет прилагать к любой последующей деятельности, ко всем своим поступкам. Он начнет жить по пословице: сколько человека ни корми рекламой гламурных искушений, он все равно в лес (на нравственный стержень) смотрит. Естественным воспитателем ребенка является его мать. Только она из широчайшего диапазона способностей человека может выделить и развить в ребенке ту единственную способность, которая ему необходима для связи с Вселенной и для того, чтобы найти свое естественное место в обществе и экономической жизни страны. В последнем случае мать точнее госплана и экспертного сообщества определяет, какие специалисты будут необходимы экономике через 15–20 лет.

С чего это вдруг простая женщина, пусть умелый воспитатель, понимает рыночную экономику лучше, чем господин Сорос? А она и не понимает. Подлинную суть рыночной экономики, как и все остальное в мире, всеобъемлюще знает только Вселенная. Женщина-мать — это бессознательный проводник вселенского знания в человеческое общество, и чтобы он не фальшивил, ему достаточно быть нравственным. Сейчас замужняя женщина считается нравственной, если соблюдает супружескую верность, а женатый мужчина — когда нагло не домогается других женщин, например, на своей работе. На самом деле нравственность — это отношения с Вселенной, и если они существуют, то женщина, кроме прочего, и блюдет, а мужчина — не домогается. Эти отношения универсальны, поэтому влияние нравственной матери на будущее своего ребенка можно проиллюстрировать на примере из жизни даже муравейника.

Наука уверенно утверждает, что все муравьи в муравейнике рождаются с совершенно одинаковым набором генов. Для нас это означает, что природные задатки у всех личинок одинаковые. И вот, из этих абсолютно одинаковых созданий в процессе воспитания! из малышей чудесным образом вырастают разные муравьи, как по роду деятельности, так и по внешнему виду. Матка огромна, и она одна, рабочие муравьи мелкие, воины — значительно крупнее и всех их столько, сколько необходимо для гармоничного существования муравейника. Откуда няньки новорожденных муравьев черпают знание профессиональной специализации в муравейнике, науке неизвестно, Но очевидно, что это знание имеет универсальный характер, поэтому не могло выветриться из женщин в процессе эволюции человека, и человеческому обществу оно необходимо не менее, чем муравьиному, Матери, а не экономические эксперты и институты должны определять кадровую политику в рыночной экономике, только тогда ее смогут покинуть вечные кризисы.

По всей видимости, нравственность гармонизирует не только экономические отношения. Так устроен мир, что у человека нет будущего без нравственности и в других сферах жизни.

В ходе выявления и развития природных способностей ребенка произойдет естественная нравственная трансформация человека в личность с нравственностью, непоколебимой, как инстинкт природного волка.

Как видим, человек, чтобы выжить, должен обладать нравственностью, соответствующей его мозгам. Насадить нравственность как инстинкт можно только в младенчестве, и если этот момент упущен, приходится писать религиозные заповеди, атеистические моральные кодексы, законы, многочисленные труды по этике и нравственные правила, которые любой человек, не связанный с вселенной, стремится нарушить, иногда просто ради спортивного интереса.

Правила поведения, безусловно, как-то ограничивают безнравственность человека, но ограничение не является синонимом развития. Запреты стремятся вернуть современного человека к нравственности первобытного существа, а снятые запреты рассчитывают на естественную эволюцию этого человека в личность, в результате обеих глупостей появляется одно и то же лощеное животное с нравственностью волка Папанова.

Рассчитывать в этом вопросе на природную эволюцию неразумно, потому человек давно покинул Природу, и стать личностью он может и должен самостоятельно.

Человек появился в мире для того, чтобы перевести стихийную эволюцию в Природе, а затем и во всей вселенной в сознательное русло. Творческий и нравственный человеческий разум введен во вселенскую Игру потому, что эволюционировать вещество вселенной в свою противоположность (образ) стихия, если и способна, то слишком медленно. К примеру, протон, из которого в основном состоит масса вселенной, распадается десять в 32 степени лет, только после этого распада она превратится в сплошное излучение. Это невообразимо огромное время для потенциала абсолютной истины, за которое любая Игра превращается в занудное зрелище. Кроме этого, для возвращения нашей вселенной в обитель полного знания еще необходимо время со многими нулями лет для эволюции этого излучения в чистую идею. Для придания предельного динамизма во вселенской Игре и был задуман человек и другие разумные существа. Он потенциально способен до предела укоротить время возвращения нашей вселенной туда, откуда она появилась. Современное человечество, в своем развитии достигло уровня, на котором оно, следуя логике вселенской Игры, должно самостоятельно превратить массового человека в нормальную, то есть в творческую, личность.


Рекомендуем почитать
Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.