Мифологические персонажи в русском фольклоре [заметки]
1
>А. С. Кайсаров. Славянская м российская мифология. Изд. 2-е. М., 1810, стр. 2.
2
> См. об этом: Otto Blehr. The Analysis of Folk Belief Stories and its Implications for Research of Folk Belief and Folk Prose. «Fabula», 1967, vol. IX, H. 1—3, S. 259—263.
3
>А. В. Чичерин. Идеи и стиль. М., 1968, стр. 52.
4
> /7. Г. Богатырев. Фольклорные сказания об опришках Западной Украины. «Советская этнография», 1941, № 5, стр. 59.
5
> Финский ученый Лаурн Хонко убедительно показал, как суеверная национальная коллективная традиция складывается из отдельных меморатов, рассказов об «эмпирическом опыте» — встречах с потусторонним миром самого рассказчика, его родных и соседей (См.: Lauri Honko. Geisterglaube in Ingcrmanland, I Teil, Folklor Fellows Communications (далее FFC), N 185, Helsinki, 1962, S. 67).
6
> См., например: R. W. Sinninghe. Katalog der neiderlandi-schen Marchen — Ursprungssagen — Sagen und Legen-denvarianten. FFC, N 132. Helsinki, 1943; R. Th. Christiansen. The Migratory Legends. FFC, N 175. Helsinki, 1958; L. Simonsuuri. Typen und Motivverzeichnis der fin-nischen Sagen. FFC, N 182. Helsinki, 1961.
7
>A. Aarne. Verzeichnis der Marchentypen, translated and enlar ged by Stilh Thompson. The Types of the Folktale. A classification and bibliography. FFC, N 194. Helsinki, 1964.
8
> «International Kongress der Erzahlungsforscher in Kiel und Kopenhagen». Berlin, 1961; «Tagung der Internationalen Society for Folk-Narrative Research in Antwerpen. 1963; «IV International Kongress for Folk-Narrative Research in Athens», Athen, 1965; «Fabula», 1967, Bd. V, H. 1—3
9
> Журнал «Fabula», редактором которого является проф. Курт Ранке, начал выходить с 1957 г.
См.: «РгоЫеше der Sagenforschung». Herausgegeben von Lutz Roehrich. Freiburg im Breisgau, 1973.
10
* См.: В. Я. Пропп. Принципы классификации фольклорных жанров. «Советская этнография», 1964, № 4, стр. 147— 155; он же. Жанровый состав русского фольклора. «Русская литература», 1964, № 4, стр. 58—77; он же. Принципы определения жанров русского фольклора. «Специфик* жанров русского фольклора». Горький, 1961, стр. 1—4, К. В. Чистов. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы. М., 1964; С. Н. Азбелев. Отношение предания, легенды и сказки к действительности. «Славянский фольклор и историческая действительность». М., 1964, стр. 5—28; он же. Проблемы международной систематизации преданий и легенд. «Русский фольклор. Материалы и исследования», X. М.— Л., 1966, стр. 176—193; К. В. Чистов. Проблемы категорий устной народной прозы. «Fabula», 1967, Bd IX, Н. 1—3, S. 13—26.
11
> Там же, стр. 13.
12
> Там же, стр. 21.
13
>И. Е. Ончуков. Северные сказки. СПб., 1909, стр. XXI.
14
> Там же, стр. XXXI.
15
> Архив Пушкинского дома, колл. 66, п. 1, № 33, л. 78.
16
> Там же, колл. 168, п. 2, № 37, л. 18.
17
>В. И. Перети,. Деревня Будогоща и ее предания. «Жипаи старика», вып. 1. 1894, стр. 18.
18
> См.: И. М. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1837, стр. 1 —16.
>27М. И. Макаров. Русские предания, т. 1. М., 1838, стр. 12.
>2в См.: И. П. Сахароз. Сказания русского народа, кн. 2. СПб., 1885, стр. 15—123.
19
> См.: «Очерки поверий, обрядов, примет и гаданий в Воронежской губернии». «Воронежский литературный сборник», вып. 1. Воронеж, 1861, стр. 375—392; А. Харитонов. Очерк демонологии крестьян Шенкурского уезда. «Отечественные записки», 1848, т. IV, стр. 133—153; «Характеристические черты древних руссов, сохранившиеся и жизни и характере настоящего поколения обитателей Южной России». «Журнал Министерства внутреннш дел», 1848, ч. 22, № 4—6, стр. 128—139.
20
>А. Харитонов. Очерк демонологии..., стр. 133.
21
>П. Ефименко. Демонология жителей Архангельской гу берпин. «Памятная книжка Архангельской губернии на 1864 год». Архангельск, 1864, стр. 49—53.
22
ІМ Ж1‘, стр. 51.
I ІМ ЖС.
I ім жі% стр. 52.
N|іми» Пушкинского дома, колл. 168, п. 2, № 46, л. 4.
I іі і ікі\ № 36, л. 16.
it I Ончуков. Северные сказки, стр. 464—465, № 198.
23
Токарев. Религиозные верования восточнославнн-<мі\ народов XIX — начала XX века. М., 1957.
ІГ ftlannlmrdt. Wald unci Feldkulle. Berlin, 1877. f Ri'ilinch, Die Sagen vom Hcrrn der Tiere. Kiel — Berlin,
I'X.
•/ ('cSeinfi. Lcsnici — leskovacki Sum ski duhnvi, 1965.
I m vдарственный музей этнографии, фонд Тенншева (да-м * ГМЭ, ф. Т), Смоленская губ., корр. Кушиеров,
I • 111 ?К, и. 200, лл. 5—6.
I М*Л iji. Т, Вологодская губ., корр. II. Понов, разд. Ж і. МИ), л. 4.
24
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. Строганов, разд. Ж, п. 200, л. 3.
25
> Там же, корр. И. Гринев, разд. Ж, п. 200, стр. 13.
26
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. А. Полторацкая, отд. Ж, п. 200, лл. 3—4.
27
>20 Я. Ефименко. Демонология жителей Архангельской губернии. х<Памятная книжка Архангельской губернии на 1864 год». Архангельск, 1864, стр, 49—61; В. Перети,. Деревня Будогоща и ее предания. «Живая Старина», т. IV, вып. 1, 1894; Н. Е. Оичукоѳ. Северные сказки; Б. и Ю. Соколовы. Сказки и песии...; 77. Г. Богатырев. Верования великорусов Шенкурского уезда. «Этнографическое обозрение», 1916, № 3—4.
28
>В. М. Смирнов. Сказки Костромской области, № 3f лл. 16—17.
29
> Там же, № 45, л. 3.
30
>зя 5. и Ю. Соколовы. Сказки и песни Белозерского кр;и стр. 72, № 47.
31
> ГМЭ, ф. Т, Новгородская губ., корр. А. Васильев, раз, Ж. п. 200, л. 10.
32
Іпнример, в рассказе о том, как крестьянин встретил лешего, принявшего облик его соседа, рассказчик отмечает, что у мнимого соседа узды «на солн-цг Сіліч-тят». В этом рассказе леший не назван, дан один только его признак: «Захохотал ха, ха, ха, нпні! не может найти» >38. Слушатель, верующий, как
•■■
33
>Н. Е. Ончуков. Северные сказки, стр. 506, № 235д.
34
> ГМЭ, ф. Т, Ярославская губ., корр. А. Балов, разд. Ж, п. 200, л. 1.
35
> «Памятная книжка Архангельской губернии на 1864 год», стр. 51—53.
36
> В. //. Перету,. Деревня Будогоща..., стр. 7.
37
> /7. Л Богатырев. Верования великорусов..., стр. 51.
38
> /7. В. Иванов. Жизнь и поверья..., стр. 59.
39
>П. Г>ѣ Богатырев. Верования великорусов..., стр. 52.
40
>П. В. Иванов. Жизнь и поверья..., стр. 56—57.
41
>6ІН. Е. Ончуков. Северные сказки, стр. 459, № 194.
42
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. А. Аристархов, отд. Ж, п. 200, лл. 1—2.
43
> ГМЭ, ф. Т, Олонецкая губ., корр. П. Бурков, отд. Ж, п. 200, лл. 1—2.
44
>7?* f/. £. Ончуков. Северные сказки, стр. 591, № 301.
45
> Там же, стр. 543, № 261.
46
> Сказка записана в с. Купреево Гусь-Хрустальиого р-па Владимирской обл. от В. Н. Груздевой. Архив Института этнографии АН СССР (далее АИЭ), Материалы Владимирской экспедиции, 1967.
47
hi імфіічсского общества по отделению этнографии»,
* \ 1Ш»9, стр. 35.
I //„ huititcoe. Очерк верований..., стр. 73—74.
48
>Дм. Шеппинг. Мифы славянского язычества, стр. 110.
49
>Вс. Ф. Миллер. Очерки русской народной словесності т. 1. М., 1897, стр. 283—304.
50
> Там же.
51
>04 ГМЭ, Ф. Т, Саратовская губ., корр. Миронов, разд. Ж п. 201, л. 8.
52
53
>08 ГМЭ, ф. Т, Пензенская губ., корр. Лихачев, разд. п. 201, л. 10.
54
>[М. Попов]. Описание дрешіего слооснского баснословия, стр. 32.
55
>Л. Строев. Краткое обозрение мифологии славян российских. М., 1815, стр. 33.
56
>М. Н>ѣ Макаров. Русские предания. М., 1838, стр. 9.
57
>А. Терещенко. Быт русского народа, ч. VI. СПб., 1848,. стр. 121.
58
> Там же, стр. 134.
59
>в «Воронежский литературвый сборник», вып. 1, 1861, стр. 378—379.
60
> Там же.
61
>А. Н. Минх. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии. СПб., 1910, стр. 21.
62
> /7. В. Шейн. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края, т. 1, ч. 1. СПб., 1887, стр. 196.
63
> Там же, т. III. СПб., 1902, стр. 316.
64
>10 ГМЭ, ф. Т, Калужская губ., корр. Е. Зорина, разд. Ж, п. 201, лл. 15—16.
65
> ГМЭ, ф. Т, Калужская губ., корр. И. Григорьев, разд. Ж, п. 201, лл. 26—27.
66
> ГМЭ, ф. Т, Калужская губ., корр. К. Сурнаков, разд. Ж, п. 201, л. 23.
67
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. И. Грннев, разд. Ж, п. 201, л. 20.
68
> Там же.
69
> Там же, стр. 163.
70
>2в См.: Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии.
71
> Там же, стр. 124.
72
>п ГМЭ, ф. Т, Калужская губ., корр. К. Сурнаков, разд. Ж, п. 201, лл. 25—26.
>47 Архив Института этнографии АН СССР. Материалы Владимирской экспедиции 1967 г.
>4,1И. П. Гринкова. «Вождение русалки» в селе Б. Верейка Воронежской области. «Советская этнография», 1947, № 1, стр. 178—184; Т. А. Крюкова. «Вождение русалки» и селе Оськиие Воронежской области. Там же, гтр. 185—192.
«Симбирские губернские ведомости», 1864, № 10.
73
> Архив Института этнографии АН СССР, Материалы Владимирской экспедиции і967 г., запись Э. В. Померанцевой.
74
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. Ф. Костии, разд. Ж, п. 201, л. 31.
75
> ГМЭ, ф. Т, Калужская губ., корр. В. Зорина, разд. Ж, п. 200, лл. 15—16.
76
> Там же, Ярославская губ., корр. А. В. Балов, разд. Ж, п. 187—197, л. 30.
77
>В. Н. Боровик и С. //. Мирер. Фольклор Горьковской области. Сказки. Горький, 1939, стр. 242—243, № 96.
78
>А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений, т. I. М., 1958, стр. 363.
79
>М. Ю. Лермонтов, Собрание сочинений, т. II. М., 1954, стр. 66.
80
>Н. В. Гоголь. Собрание сочинений, т. I. М., 1959, стр. 112.
81
>Н. В. Гоголь. Собрание сочинений, т. I. М., 1959. стр
246—247.
>00И. С. Тургенев, Собрание сочинений, т. I. М., 1949
стр. 77—78.
82
>01 Там же, стр. 470.
83
>Lauri Honko. Geisterglaube in Ingermanland, t. I. FFC,
1965, N 185.
84
> ГМЭ, ф. T, Смоленская губ., корр. И. Гринев, л. 1.
85
> Архив РГО, XXII, № 102, л. 48.
86
> «Воронежский литературный сборник», вып. 1, стр. 376.
87
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. II. Кириллов, разд
Ж, п. 199, Л. 1.
88
> ГМЭ, ф. Т, Саратовская губ., корр. С. Миронов, разд. Ж.,
п. 199, л.2.
89
>И. И. Железное. Уральцы. М., 1861, стр. 382.
90
>20 «Песни, собранные П. Н. Рыбниковым», т. III. М., 1914, стр. 197.
91
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. И. Грннев, разд. Ж, п. 199, л. 3.
92
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. Н. Коновалова, разд. Ж, п. 199, лл. 3—4.
93
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. П. Крупнов, разд. Ж, п. 199, л. 1.
94
> ГМЭ, ф. Т, Новгородская губ., корр. К. Черемхин, разд. Ж, п. 199, л. 2.
95
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. Ф. Костин, разд. Ж, п. 199, л. 6.
96
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. В. Н. Добровольский, разд. Ж, п. 199, л. 9.
97
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. П. Крупнов, разд. Ж, п. 199, л. 2.
98
> ГМЭ, ф. Т, Владимирская губ., корр. П. Каманин, разд. Ж, п. 199, лл. 1—10.
99
> Я. В. Иванов. Народные рассказы о домовых, леших, водяных и русалках. Харьков, 1893, стр. 24—53.
100
> ГМЭ, ф. Т, Новгородская губ., корр. Васильев, разд. Ж, п. 199, л. 8.
101
>П. В. Иванов. Народные рассказы..., стр. 28.
102
> ГМЭ, ф. Т, Саратовская губ., корр. Н. Денисов, разд. Ж, п. 199, л. 6.
103
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. Ф. Костин, разд. Ж, п. 199, л. 3.
104
> Архив кафедры фольклора МГУ. Воронежская экспедиция 1957 г., запись В. Н. Басилова.
105
> Там же.
106
> Там же.
107
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. С. Староверов» разд. Ж, п. 199, л. 3.
>57 ГМЭ, ф. Т, Владимирская губ., корр. П. Каманин, разд. Ж, п. 199, л. 1.
>58 ГМЭ, ф. Т, Калужская губ., корр. А. Лебедев, разд. Ж, п. 199, л. 3.
108
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. В. Н. Добровольский, разд. Ж, п. 202, лл. 1—2.
109
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. Н. Попов, разд. Ж* п. 202, л. 1.
110
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. И. Гринев, разд. Ж, п. 187—218, л. 16.
111
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. В. Булгакова, разд. Ж, п. 199, л. 1.
112
> Там же, корр. Морозов, разд. Е, п. 116, лл. 1—2.
113
> ГМЭ, ф. Т, Рязанская губ., корр. Н. Мендельсон, разд. Ж, п. 200, л. 3.
114
> ГМЭ, ф. Т, Новгородская губ., корр. К. Черемхин, разд. Ж, п. 187—244, л. 7.
115
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. В. Добровольский, разд. Ж, п. 189, л. 31.
116
> Там же, корр. И. Гринев, разд. Ж, п. 187—218, л. 7.
>4 Там же, корр. В. Добровольский, разд. Ж, п. 208, л. 4.
>5 Там же, л. 3.
>в ГМЭ, ф. Т, Новгородская губ., корр. С. Закатов, разд. Е, п. 158, лл. 2—6.
117
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. И. Голубев, разд. Ж, п. 189—244, лл. 2—3.
118
> ГМЭ, ф. Т, Пензенская губ., корр. М. Лихачев, разд. Ж, п. 192, л. 4.
119
> Там же, корр. И. Каблуков, разд. Ж, п. 239, л. 16.
120
> Там же, корр. 3. Лентовский, разд. Ж, п. 190, л. 56.
121
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. И. Птицыи, разд. Ж, п. 191, л. 3.
122
> ГМЭ, ф. Т, Калужская губ., корр. Ф. Лашманов, разд. Ж, п. 192, л. 1.
123
> Там же, корр. К. Сурнаков, разд. Ж, п. 192, л. 7.
124
> Там же, разд. Ж, п. 190, л. 3.
125
> ГМЭ, ф. Т, Саратовская губ., корр. И. Деиисов, разд. Ж,
п. 192, лл. 1—5.
126
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. П. Форміш, разд. Ж,
п. 192, лл. 2—3.
127
>В. И. Даль. Толковый словарь русского языка, т. IV, М., 1935, стр. 615—616.
128
> С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сил;), стр. 4.
129
> ГМЭ, ф. Т, Новгородская губ., корр. В. Власои, разд. Ж. п. 187—191, л. 6.
130
> ГМЭ, ф. Т, Владимирская губ., корр. С. Галахова, разд. Ж, п. 192, л. 4.
131
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. В. Добровольским, разд. Ж, п. 192, л. 1; С. В. Максимов. Нечистая, неведомая' и крестная сила, стр. 110.
132
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. П. Формии, разд. Ж, п. 193, л. 17.
133
> ГМЭ, ф. Т, Тульская губ., корр. И. П. Григорьев, разд. Ж, п. 192, лл. 1—2.
134
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. В. Чапурский, разд. Ж, п. 189, л. 2.
135
> ГМЭ, ф. Т, Пензенская губ., корр. В. Муромский, разд. Ж, п. 192, л. 4.
136
> ГМЭ, ф. Т, Смоленская губ., корр. П. Т. Корэуиов, разд: Ж, п. 192, лл. 1—2.
137
> Там же.
138
*>7 Там же, л. 7
139
> Там же, корр. Л. Ржаницын, разд. Ж, п. 192, лл. 1—8.
140
> ГМЭ, ф. Т, Вологодская губ., корр. А. Кузнецов, разд. Ж, п. 192, л. 1.
141
> ГМЭ, ф. Т, Орловская губ., корр. В. Преображенский, п. 199—205, л. 3.
142
> ГМЭ, ф. Т, Пензенская губ., корр. В. Ключов, разд. Ж, п. 103, лл. 4—6.
143
> Там же, корр. Д. Зеленин, разд. Ж, п. 192, л. 2.
144
>Е. Аі Блинова. Тайные сказы рабочих Урала, стр. 34—
36, № 17.
145
> АКФ МГУ, Архангельская экспедиция 1967 г.
146
> АКФ МГУ, Архангельская экспедиция 1967 Г.
147
> Архив Института этнографии АН СССР. (Далее — АИЭ), Прибалтийская экспедиция 1971 г., запись Э. В. Померанцевой*
148
> АКФ МГУ, Материалы фольклорных экспедиций 1966— 1969 гг.
149
> АИЭ, Прибалтийская экспедиция 1971 г., запись
Э. В. Померанцевой.
150
> АКФ МГУ, Материалы фольклорных экспедиций 1966— 1969 гг.
151
>А. Моль. Теория информации и эстетическое восприятие. М., 1966, стр. 201.
152
Указатель составлен С. Айвазян при участии О. Якимовой.
>1 См.: R. Th. Christiansen. The Migratory Legends. FFC, N 175. Helsinki, 1958; R. W. Sinninghe. Katalog der niederlandischen Marchen — Urspeungssagen — Sagen und Lcgendenvarianten. FFC, N 132. Helsinki, 1943; L. Simon-suuri. Typen und Motivverzeichnis der finnischen Sagen. FFC, N. 182, Helsinki, 1961.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга, написанная писателем-документалистом Марком Уральским (Глава I–VIII) в соавторстве с ученым-филологом, профессором новозеландского университета Кентербери Генриеттой Мондри (Глава IX–XI), посвящена одной из самых сложных в силу своей тенденциозности тем научного достоевсковедения — отношению Федора Достоевского к «еврейскому вопросу» в России и еврейскому народу в целом. В ней на основе большого корпуса документальных материалов исследованы исторические предпосылки возникновения темы «Достоевский и евреи» и дан всесторонний анализ многолетней научно-публицистической дискуссии по этому вопросу. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.