Миф о красном терроре - [148]
А допустите, что демонизм реален, и совращение достигло невиданного размаха. То, что среди инквизиторов могли быть просто садисты и маньяки, уже другое дело.
То есть если есть Бог, то инквизиция — это хорошая организация, спасающая европейскую цивилизацию. А если Бога нет, то инквизиция — банда кровавых монстров, в которых бред убеждения в существовании иллюзорного «бога» сочетался с садистским, параноидным желанием через смерть и тотальный страх заставить поверить в паранойю всё человечество. Но если есть русское православие, значит ли это, что Бог есть? А тогда и инквизиция правомочна и полезно-спасительна! (Или Бога всё же нет, а?)
А кто прав — повстанцы Степана Разина и пугачёвцы или те, кто в мазохистском рвении потомственного раба и холуя (это, в общем-то, русский народ) своей грудью защищал садистский царизм того периода?
А как быть с периодом объединения земель, происходившего в Германии не в средние века, а в конце XIX? Вот представьте себе, что какой-нибудь Баден-Вюртенберг или Северный Рейн-Вестфа-лия будет сейчас обвинять Пруссию в территориальном захвате, а пруссаков называть оккупантами?!
Или Грузия XIX в. Кем будет царь Ираклий, пошедший под руку Москвы, — национальным предателем или спасителем от Турции? Сейчас грузины считают Россию и врагом, и оккупантом… Начните, ребята, с царя Ираклия.
Украина: Мазепа и Хмельницкий — кто они? Я лично встречал мазепинцев, у них свои аргументы, которые они излагали устно и письменно, а тогда с помощью сабель и пищалей. Кстати, в свете административной принадлежности Украины кем будет Наливайко?
А вот тут-то и встаёт прежде всего проблема выбора позиции, с которой и будем давать оценки. Может, прав победитель?! Точнее, не прав никто, или, как в классической еврейской логике, «и ты прав, ребе, и ты прав, ребе, и ты прав, ребе».
2% населения России при Романовых составляли наследственные счастливые паразиты, с помощью меча, тюрьмы и боженьки они тысячелетия держали в рабстве дурней и мазохистов — своих братьев по крови и вере. В 1917 г. они потеряли власть, а их потомки и сочувствующие им мазохисты-холуи восстановили в 1953-1956-1987-1991-1993 гг. капитализм. И кто прав? И с чьих позиций судить? Но мы пока поговорим о принципах защиты любого государства от внешних и внутренних врагов.
Кто мог быть после 1917 г. врагом огромной нищей страны? Да любая сволочь, которая выступала против осуществления вековечной мечты о равенстве и банальной сытости. Например, одиозная обэкраненная фигура кулака, или по-крестьянски — «мироеда». Это — «барин» из своей же среды. Таких было где-то от 5 % до 12 % на 120 млн крестьян к 1917 г. (Процент кулаков зависел от естественной урожайности региона.) После Гражданки страна ещё больше обнищала. И сформировались кулацкие банды из патологических садистов и лютых классовых жадин. Зверские убийства, диверсии и саботаж — даже не тема для обсуждения. Только официально около 1,8 млн кулаков были высланы или осуждены. Это не считая тех, кого убили в бою или уже после расстреляли за другие преступления.
Но у них, как у людей, были родственники и дети. Дети насильника, убийцы, диверсанта, саботажника, бойца банды или патологического садиста.
Вопрос на засыпку: должен ли сын донести в ментуру на отца по фамилии Чикатило? А на отца-бандита Отберэнко-Могилевско-го? А на полковника карательного отряда Мердерова-Киллерштей-на? А на вора Покрадухина? И кто будет этот сын? Герой?! Или предатель? Это же относится к жене бандита, сестре, брату, тёще, матери и отцу…
Павел Морозов встал в ряд с героями античности. Он спасал от голода умирающий народ Поволжья. Кулаки, и его отец в их числе, прятали хлебные излишки в тяжелейший период России.
Его убили за 210 кг зерна.
То есть когда вам попадается фраза типа: «Репрессирован как сын кулака» (белого офицера, карателя, белопопа), то это — ложь! В подавляющем большинстве случаев это означает, что семейка, как обычно, помогала батьке-бандиту. Табачку подогнать, харчишек, одежонки, писульку каку передать, баньку втихаря справить, лекарств передать, бинтов, ежели ранен, а баба так и перепихнинчик устроит… Ну чё, милок! Али грех какой? Да и вправду ведь, какой уж тут грех, дядя, это всего лишь материальное обеспечение боевого состава!!
Небольшое напоминание. Петлюру помните? Писал статейки, выступал на митингах, собраниях. А после его выбрали главой вроде бы страны. Эта страна впервые в своей истории по решению этого Петлюры стала союзницей Германии и пошла войной против России, а после превратилась в союзницу Польши и снова пошла войной на Россию. А вообще-то, оказалось, что впервые в истории Европы образовалось государство, где антисемитизм в самом юдофобском варианте был вписан в государственную программу, включая массовое уничтожение этих самых «жидов» в садистских погромах.
А после его пристрелил в Париже еврей по фамилии Чернобо-родов. А кто он, этот Петлюра, по жизни, а?! Не торопитесь. Прежде всего, если бы его спросили в отделе кадров: «Что кончали, профессия?» Тот бы ответил: «Семинария, поп-с». Так в какую статистику жертв, в данном случае жидомасонского «террора», занести этого садиста и убийцу? Как убитого «жидом» православного священника? Парижского рантье? Или всё же как руководителя бандитского государства? Вот и я о том.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.