Между ушами. Феномены мышления, интуиции и памяти - [47]
Но Сапожников, который всю жизнь ехал куда-то и никак не мог доехать, обижаться ему не велел и заявил, что лично его вполне устраивает, если все будут знать, что он занимается фердипюксом, лишь бы езду в незнаемое не путали с ездой по адресу. И что обществу нужны и ремесленники, и фердипюксы, а если Фролова оскорбляет когда-то великое, а ныне затрепанное и уничижительное слово «ремесленник», то есть человек, знающий свое дело до тонкости и умеющий сделать нужную вещь, то Сапожников со своей стороны добровольно отказывается от престижной клички «человека творчества», то есть человека, имеющего не чертеж впереди, а убегающий горизонт, и согласен быть «фердипюксом», раз слово «творчество», бывает, приманивает бездельников на нужную обществу работу. <…>
– Ремесло – это стандарт. Стандарт противен, – сказал Глеб. – И мы со стандартом боремся.
– Это ужасно, – сказал Сапожников. – Ужасно, если вы победите. Но я думаю все же, что вы не победите. Стандарт – это великое достижение в технологии. Я хочу позвонить по телефону, чтобы мне на дом привезли телевизор «Электрон», а я бы его только включил и смотрел бокс, где Кассиус Клей делает что хочет с Фрезером, потому что Кассиус Клей фердипюкс, а Фрезер выполняет программу и каждый раз ошибается. А не хватать за локоть молодого продавца и жарким шепотом просить его подобрать за дополнительную плату телевизор «Электрон», но не жирный, а попостней и с мозговой косточкой».
Согласитесь, хоть дядя и шутит, но его позиция вполне здравая и, безусловно, имеет право на существование. Поэтому в следующих двух главах мы остановимся на проблематике творческого воображения и поговорим о неочевидных решениях трудных задач, то бишь займемся банальным фердипюксом.
6 Фердипюкс – это умение взглянуть поверх барьеров. Драгоценные идеи валяются у нас под ногами, и подобрать их – плевое дело. Проблема заключается в том, что эти цветные камушки прячутся в пустой породе из круглых одинаковых голышей, и нужно иметь наметанный глаз, чтобы углядеть яркую искорку посреди унылого однообразия. Такое зрение – великий божий дар, но те люди, которые им обладают, всегда отыщут редкий самоцвет в нагромождении бросового щебня.
6
Шесть спичек
Фердипюкс – это умение взглянуть поверх барьеров. Драгоценные идеи валяются у нас под ногами, и подобрать их – плевое дело. Проблема заключается в том, что эти цветные камушки прячутся в пустой породе из круглых одинаковых голышей, и нужно иметь наметанный глаз, чтобы углядеть яркую искорку посреди унылого однообразия. Такое зрение – великий божий дар, но те люди, которые им обладают, всегда отыщут редкий самоцвет в нагромождении бросового щебня.
Игорь Губерман, у которого занимательных баек сколько хочешь, рассказывает в «Прогулках вокруг барака» замечательную историю об одном неудачливом местечковом еврее-аптекаре по фамилии Меер. Упомянутый Меер вроде бы неплохо преуспевал на родине, но кормить пухнувшую как на дрожжах семью становилось все труднее, и в конце позапрошлого века он благополучно отчалил в Америку в поисках лучшей доли. Ничего удивительного в этом нет: тогда многие европейцы запросто срывались с насиженных мест, чтобы попытать счастья по ту сторону океана, в стране бизонов, ковбоев и кукурузного виски. Однако в Америке Мееру не повезло. Купить аптеку ему оказалось не по карману, и он решил переквалифицироваться в портные. Но портной из бывшего фармацевта вышел хреновый, причем настолько хреновый, что даже ножницы у него были из рук вон – зазубрина на зазубрине. История умалчивает, как долго Меер сводил и разводил искалеченные бранши несчастного инструмента, пока его однажды не окатил потный вал вдохновения. Расцепив в очередной раз неподатливые ножницы, он скорбно глянул на дело рук своих, и тут его вдруг как громом поразило. Вы еще не догадались, читатель? Меер выдумал застежку-молнию, зубчики которой аккуратно входят в предназначенные для них пазы. Будучи человеком практичным, он немедленно запатентовал революционную идею и быстро сделался миллионером. Но мало хорошо заработать, нужно еще заработанное сберечь, а в идеале и как следует приумножить. Деньги не должны лежать мертвым грузом, их необходимо куда-нибудь вложить и при этом по возможности не промахнуться. От советчиков, разумеется, отбою не было, но у Меера была своя голова на плечах.
Дальше слово Игорю Губерману: «И он вспомнил, как, толкаясь в его аптеке, все евреи говорили одно и то же: Меер, говорили они, ты бы дал нам что-нибудь от тоски, мы бы с себя последнее сняли, Меер, за такое лекарство. И он рискнул, это вспомнив, он все деньги вложил в лекарство от тоски, только-только открывались первые фабрики этого лекарства, он ужасно рисковал, но он выиграл.
– Ты о чем? – спросил Деляга недоуменно.
– Он в кинематограф их вложил, – сказал Бездельник. – В начинающий. Так и появилась знаменитая кинофирма «Метро Голдвин Мейер» – слышали наверняка и видели».
Продуктивное, или творческое, мышление – это счастливая способность увидеть неожиданное в привычном, но такое умение сплошь и рядом дается тяжким трудом. Власть стереотипов нередко оказывается настолько сильной, что сравнительно несложная задача, требующая элементарной сообразительности, представляется на первый взгляд совершенно неразрешимой. С упорством, достойным лучшего применения, человек продолжает скользить по наезженной колее привычных рассуждений, не замечая лежащего на поверхности ответа. Хороший тому пример – широко известный эксперимент со свечой. Испытуемым предлагается несколько предметов – весы, маленькие дощечки, коробок спичек, пробки и свеча в том числе. С помощью этих предметов требуется таким образом уравновесить весы, чтобы через некоторое время равновесие нарушилось самопроизвольно, без какого-либо вмешательства извне. Задачка решается предельно просто: нужно зажечь свечу, и тогда равновесие нарушится само собой, потому что, сгорая, она потеряет в весе. Причинно-следственная связь между процессом горения и потерей веса – избитая истина, известная каждому еще со школьной скамьи. И хотя участниками опыта были студенты, которые об этом, бесспорно, знали, им пришлось изрядно помучиться, чтобы найти правильное решение. Опыты нередко продолжались больше часа.
В книге уделено внимание не только заразным и хроническим болезням, но и травмам и отравлениям: укусам змей, отравлению грибами и др. Здесь читатель найдет множество средств, с помощью которых можно оказать пострадавшему помощь в домашних условиях, узнает рецепты народной медицины и т.д.
Информативные ответы на все вопросы курса «Глазные болезни» в соответствии с Государственным образовательным стандартом.
Оглянитесь окрест, как писал Александр Николаевич Радищев, и вы сразу увидите кучу обыкновенных вещей, которые окружают вас каждый божий день – с раннего утра и до позднего вечера.Многие ли знают, что первую авторучку изобрели еще древние египтяне? Даже обыкновенная вилка родилась буквально вчера – не более пятисот лет назад. И зеркало, и часы, и оконные стекла, и мыло – все эти вещи поразительно молоды.Вниманию читателей предлагается собрание пестрых новелл, вытащенных наугад из виртуальной энциклопедии под названием «Вещи народов мира: их рождение, жизнь и смерть».
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.