Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП - [55]

Рисунок 8.3. Перцептивные позиции на трех уровнях

Уровень

Перцептивная позиция Я Перцептивная позиция Другой

III

5-й

Над миром

II

3-й

4-й

Около мира

I

1-й

2-й

В мире

С 3-й позиции II уровня мы можем видеть различные варианты себя в разное время в разных ситуациях. С 5-й позиции III уровня мы можем осознать все точки зрения.

Переход к мета

В главе 1 я говорил о том, что в НЛП приставка «мета» часто употребляется не к месту и вне контекста, а потому порой бывает трудно понять, что же она означает. Таблица, приведенная выше, может внести определенную ясность в этот вопрос. Я использую выражение «переход к мета» для обозначения отхода назад, выхода «наружу», движения насквозь или в стороны — на одном и том же уровне, не предполагая выход на уровень «трансцендентности» или высший уровень абстракции. Таким образом, мы можем осуществить «мета-переход» к содержанию нашего мышления так, что наше мышление будет направлено само на себя. Например, мы можем:

• говорить о языке: «Предложение должно содержать глагол» (мета-язык),

• комментировать коммуникацию: «Так можно описать это вкратце» (мета-комментарий),

• анализировать чувства по поводу своих чувств: «Мне стыдно, что я так разозлился на него»,

• думать о мыслях: «Интересно, это действительно самое лучшее объяснение?»

Мы также можем смешивать и противопоставлять, так, мы чувствуем беспокойство, когда мы думаем о том, как выражаем свои идеи, и т.д. Все мышление такого рода происходит на II уровне —

уровне языка и обобщений.

Всегда можно отступить еще на шаг назад. Всегда можно прокомментировать любое утверждение, любое переживание. Мы можем выражать свои мысли и чувства по поводу Других мыслей и чувств, бесконечно обращаясь к прошлому.

Возникает ощущение, что ты стоишь между двумя обращенными друг к другу зеркалами и видишь бесконечное количество своих отражений. Этот образ мышления в своей книге рассматривал Майкл Холл (Hall, 1996).

За пределами уровней

Для лучшего понимания концепции уровней осознания обратимся к идее уровней обучения (познания, научения) Грегори Бейтсона, описанных в его классической работе 1972 года. Он выделяет три уровня учения.

Учение I

Ограничен конкретной областью знания или контекстом. Мы находимся внутри контекста, а потому не осознаем его, словно рыба, которая не понимает, что плавает в воде, потому что у нее нет представления о «суше». На 1 уровне не существует представлений о существовании иных реальностей.

Сидя в ящике, мы не имеем ни малейшего представления о том, что находится снаружи. Мы можем делать перестановки в коробке, но не можем выйти из нее, принести в нее что-то новое снаружи или что-то выбросить. В терминах научения мы можем создавать ассоциации и строить цепочки «стимул-реакция», в который реакция на предыдущий стимул становится стимулом для дальнейшей реакции. На сознательном уровне не происходит ни концептуализация, ни генерализация; суть контекста не меняется.

Учение II

Это изменение в процессе Учения I. Мы можем выйти за пределы конкретного контекста и найти альтернативные варианты. Выбравшись из ящика, мы видим, что это изолированный самодостаточный мир. Мы можем выбрать и другой ящик. Мы можем изменять способ внесения изменений, вводя новую информацию, которой не было на изначальной территории. Учение — это способ акцентирования или расстановки событий, а потому — способ видения.

Учение II предполагает создание и использование мыслительных конструкций. Присваивание имен устанавливает сходство, принадлежность классу и обеспечивает связность и последовательность. Мы видим другие ящики и понимаем, что существуют другие реальности. Использование концепций и символов дает нам возможность реструктурирования.

Учась на II уровне, мы не только решаем конкретные проблемы, с которыми сталкиваемся, но способны также обобщать, заучивать «правила игры», выдвигать гипотезы и разрабатывать теории; мы приобретаем навыки эффективного решения проблем. «Мы учимся учиться».

Учение III

Это изменение в процессе Учения II. Теперь мы способны изменить образ восприятия, которым пользовались на II уровне. Мы создаем альтернативные способы осмысления мира и его категоризации. На этом уровне мы выходим за пределы языка. Бейтсон говорит: «Это трудно, и это редкость для людей. Этот процесс также довольно трудно представить себе и описать, потому что он выходит за пределы слов, которые могли бы описать его. Но утверждается, что что-то подобное происходит в терапии, религиозных опытах и в других ситуациях, когда происходит кардинальная реорганизация характера».

Уровень III «глобален», он не подвластен логике и не укладывается в структуру. Мы переступаем пределы систем категоризации, потому что «несомненные факты», которые мы же сами и создали, больше не сдерживают нас.

На этом уровне мы можем увидеть, насколько произвольно, случайно мы достигаем понимания этого мира, конструируем и облекаем в слова II уровень. В результате происходит полная реорганизация восприятия «личности». Некоторые называют это изменение обращением к Богу, «просветлением» или «нирваной». Однако в обычной, повседневной жизни мы испытываем лишь чувство легкости, единения со вселенной. Нельзя назвать это неким эзотерическим опытом, ведь что-то