«Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова, 1941—1944. Справочник» - [11]
ВИННИЦКОЕ (село в Симферопольском районе, до 1948 г. КАЛИНОВКА).
По сведениям ЧГК, 31 января 1942 г. в Калиновку прибыла команда из симферопольского СД. С помощью старосты Солодкина А.К. и бригадира Хитрова А.П. они собрали евреев деревни в дом старосты. Им было объявлено о необходимости запастись продуктами питания на несколько дней, так как они будут отправлены в трудовой лагерь. Остальным жителям деревни под страхом смерти запретили выходить из своих домов.
Вместе с отрядом карателей прибыл автомобиль с большим черным закрытым кузовом и черной дверцей сзади, закрывавшейся герметически. В эту машину через дверцу вталкивали собранных евреев, дверца наглухо закрывалась. Далее грузовик направлялся в по дороге к д. Сарабуз-Красное (расположенной в 3-х километрах от дер. Калиновка) к старому колодцу глубиной 110 метров, отстоявшему в 50 метрах от дороги. Здесь автомобиль останавливался, и полумертвых людей сбрасывали в колодец[86]. См. также ПЕРВОМАЙСКОЕ.
ВИНОГРАДОВО (село Виноградовского сельсовета Сакского района, до 1948 г. БОЗ-ОГЛУ-МОНТАНАЙ (БУЗУЛ-МОНТАНАЙ)).
По сведениям ЧГК, 6 декабря 1941 г. в деревню прибыл немецкий отряд из 7 человек. Они изъяли у еврейского населения одежду, обувь, ценности, деньги. Все награбленное было увезено на 5-тонной автомашине. На следующий день снова прибывший в деревню немецкий отряд собрал все еврейское население в количестве 141 человек на собрание. Там было объявлено об эвакуации евреев в Германию и запрещено отлучаться из деревни. Через два дня каратели прибыли вновь и приказали евреям деревни собраться у магазина. Собралось 138 человек. Все собравшиеся были вывезены к колодцу вблизи пос. Фрайдорф и расстреляны. Трупы расстрелянных были сброшены в колодец[87]. См. также НОВОСЕЛОВСКОЕ.
ВОСХОД (село Восходненского сельсовета Красногвардейского р-на, до 1948 г. НАЙЛЕБЕН), см. КРАСНОГВАРДЕЙСКОЕ.
ВОЛЬНОЕ (пгт. Вольновского поссовета Джанкойского р-на, до 1944 г. ФРАЙЛЕБЕН), см. КРАСНОГВАРДЕЙСКОЕ.
ВОСТОЧНОЕ (село Ленинского сельсовета Ленинского р-на, до 1948 г. КАРЫ).
По сообщению ЧГК, в ноябре-декабре 1941 г. в деревню прибыл карательный отряд. Старосте села было приказано собрать все еврейское население в клуб. Собравшихся в количестве 131 человек построили в колонну и повели к мельнице, расположенной в центре деревни. Там евреи были расстреляны. Трупы расстрелянных были сброшены в колодец[88]. См. также НОВОСЕЛОВСКОЕ.
Д
ДАЧНОЕ (село Железнодорожненского сельсовета Бахчисарайского р-на, до 1948 г. ТОЛЕ), см. БАХЧИСАРАЙ.
ДЖАНКОЙ — город, районный центр АРК.
В 1939 г. в Джанкое проживали 1397 евреев, в Джанкойском районе — 2610, что составляло 5,6 % от общего количества населения района[89].
Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации город покинули 1740 человек, в том числе 720 евреев[90]. Из района эвакуировались 910 человек, в том числе 630 евреев[91].
Джанкой был оккупирован 31 октября 1941 г.
В сельской местности Джанкойского района, на 21-м участке, по сообщению Джанкойской ортскомендатуры II/939, перед 10 декабря 1941 г. были расстреляны 15 мужчин-евреев как «представлявших угрозу гражданскому населению»[92].
6 ноября 1941 г. бургомистр города Полинский организовал сбор еврейского населения Джанкоя. 15 декабря 1941 г. был создан концентрационный лагерь, в который были согнаны евреи со всего района. По сообщению джанкойской ортскомендатуры II/939, евреи из этого лагеря использовались для выполнения принудительных работ[93]. Задачи по охране были возложены на местную украинскую вспомогательную полицию под руководством А.В. Ботвиновского, который позднее сообщал, что там содержались не менее 500 евреев[94].
Лагерь находился в помещениях брынзотреста, расположенного в самом центре города по ул. Интернациональная. Один из переживших эти события позднее вспоминал об условиях жизни в лагере: «…Теснота и скученность были здесь невыносимые…Каждое утро мы находили несколько умерших… [Евреев] гоняли на тяжелые работы — камни таскать. Надзиратель следил, чтобы камни, даже самые тяжелые, таскали в одиночку. Кто падал под тяжестью, того пристреливали на месте… Здесь я встретил всех евреев, которые не эвакуировались из Джанкоя; многих евреев-колхозников из окрестных деревень и неевреев. Крестьян-неевреев здесь держали за то, что они помогали или передавали пищу несчастным»[95].
Вскоре лагерь было решено ликвидировать. В отчете отдела Ic штаба 11-й армии от 1 января 1942 г. о деятельности с 16 по 31 декабря 1941 г. значится: «Один особый случай, а именно создание еврейского концентрационного лагеря в Джанкое, привел к неоднократным переговорам с СД, 1/АО, полевой жандармерией и нами. По сообщению ортскоменданта Джанкоя, в этом лагере царит голод и имеется опасность вспышки эпидемии, так что чистка должна быть проведена непременно. СД отказалась провести акцию, так как она не располагает рядовым составом, и потребовала, чтобы эту акцию провела полевая жандармерия. Полевую жандармерию в принципе к таким акциям привлекать не следует. Лишь после того как мы заявили о готовности предоставить полевую жандармерию для оцепления, фюрер СД отдал приказ о проведении акции, которая предположительно должна быть проведена 2.1.42. Примечательно, что бургомистр Джанкоя создал концентрационный лагерь без ведома военных ведомств»
Сборник документальных свидетельств и методических материалов «Холокост в Крыму» посвящен событиям, связанным с трагической гибелью евреев Крымского полуострова в годы нацистской оккупации Украины. Книга составлена на основании сборника документов «Передайте детям нашим о нашей судьбе» (Симферополь, БЕЦ «Хесед Шимон», 2001; редакторы-составители Л.П. Кравцова, М.И. Тяглый). Сборник «Холокост в Крыму» подготовлен к семинару по истории Катастрофы для преподавателей университетов юга Украины в Симферополе, который подготовил и провел Украинский центр изучения истории Холокоста (Киев)
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография посвящена акциям массового уничтожения еврейского населения на оккупированной территории Украины в 1941-1944 гг. В эти годы на украинских землях существовало несколько административно-территориальных единиц, созданных оккупационными властями: Рейхскомиссариат «Украина», губернаторство «Транснистрия», дистрикт «Галичина» (в составе Генерал-Губернаторства), а также территории, управляемые немецкой военной администрацией, румынской и венгерской властями. Рейхскомиссариат «Украина» и Губернаторство «Транснистрия» охватывали территорию 13 современных областей Украины (Винницкой, Волынской, Днепропетровской, Житомирской, Запорожской, Киевской, Кировоградской, Николаевской, Одесской, Полтавской, Ровенской, Херсонской и Хмельницкой) и г.