«Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова, 1941—1944. Справочник» - [9]
Холокостом был также нанесен удар по еврейским сельскохозяйственным поселениям, существовавшим в сельской местности довоенного Крыма. Уничтожение нацистами всех, кто не успел эвакуироваться, а также набравшая обороты советская послевоенная политика интернационализации еврейских колхозов, осуществлявшаяся на фоне растущей политики государственного антисемитизма, и заселение полуострова русским и украинским населением из других регионов СССР привели к тому, что ни один из довоенных еврейских колхозов после войны не был воссоздан.
А
АЗОВСКОЕ (до 1944 г. КОЛАЙ), пгт Азовского поссовета Джанкойского р-на АРК.
В 1939 г. в пос. Колай проживали 80 евреев, во всем Колайском районе — 2017 евреев[49]. Накануне оккупации в районе проживали 2908 евреев[50].
Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации из Колайского района эвакуировались 1220 человек, в том числе 1050 евреев[51].
В конце января в село Майфельд (ныне пос. Майское) из Джанкоя прибыла команда СД, которая с помощью местных полицейских согнала всех оставшихся в районе евреев из разных деревень в школу села в под предлогом отправки в г. Херсон. Им было приказано взять с собой продукты питания на три дня, ценности и лучшие носильные вещи. Продержав людей в нетопленом помещении несколько дней и отобрав у них ценности, немцы партиями выводили их к противотанковому рву в винограднике с. Майфельд и расстреливали их. В первую очередь были расстреляны женщины, дети и старики, последними — после того, как они зарыли трупы — были расстреляны мужчины. Расстрелы длились два дня. Те, кто по болезни или другим причинам не смогли явиться к месту сбора в школу, были найдены и расстреляны у себя дома. Общее количество жертв — более 1000 евреев, из них евреев пос. Майфельд — 208 человек, из колхоза Свердлова — 36 евреев, дер. Тотанай — 4, дер. Розенфельд — 4, дер. Карамин — 2, с. Красное Знамя — 5, колхоз «Фрайлебен» — 33, колхоз Спартак — 25, колхоз «Красная Звезда» — 5 евреев, колхоз «Фрилинг» — 90 евреев, с. Найвег — 25 евреев, с. Калтамак — 3 еврея[52]. В дер. Алач в апреле 1942 г. были расстреляны 29 евреев.
АЛЕШИНО (село Скалистовского сельсовета Бахчисарайского р-на, до 1948 г. БАЛТА-ЧОКРАК), см. СЕВАСТОПОЛЬ.
АЛУПКА, город в АРК.
В 1939 г. в Алупке проживали 142 еврея[53].
Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации Алупку покинули 400 человек, в том числе 140 евреев[54].
В конце 1941 г. в Алупке были расстреляны евреи, оставшиеся в оккупации.
АЛУШТА, город в АРК.
В 1939 г. в Алуште проживали 251 еврей, во всем Алуштинском районе — 277, что составляло 1 % от общего количества населения района[55].
Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации Алушту покинули 600 человек, в том числе 120 евреев[56]. Из района эвакуировались 200 человек, в том числе 20 евреев[57].
21 ноября 1941 г. подразделение СД расстреляло 30 евреев и 32 коммуниста из Алушты и Биюк-Ламбата «в качестве наказания» за нападение партизан на немецкую транспортную колонну[58].
Как следует из акта алуштинской ЧГК, после оккупации города евреи в течение месяца ходили с отличительными знаками на рукаве. Затем в начале декабря 1941 г. они были собраны в парке санатория № 7 СКО ВЦСПС и расстреляны, трупы расстрелянных были свалены в окоп около пробкового дерева. Число расстрелянных превысило 250 человек[59].
На протяжении всего оккупационного периода не прекращались поиск и казни уцелевших, которые осуществлялись, в основном, силами алуштинского отделения СД и вспомогательной полицией из числа местных граждан. Примерно в июне 1943 г. наряду с четырьмя мужчинами, подозреваемыми в связи с партизанами, были также расстреляны четверо евреев — семья Борович, состоявшая из жены, мужа и двоих детей[60].
АРМЯНСК, пгт в Красноперекопском р-не АРК.
В 1939 г. в Армянске проживали 107 евреев[61].
По сообщению ортскомендатуры Армянска, 26 ноября 1941 г. в Армянске были расстреляны 14 евреев, оставшихся в оккупации, «для защиты от опасности со стороны партизан»[62]. ЧГК удалось установить имена 21 жертв[63].
Б
БАГЕРОВО, пгт. Багеровского поссовета Ленинского р-на. См. КЕРЧЬ.
БАХЧИСАРАЙ, районный центр в АРК.
В 1939 г. в Бахчисарае проживали 288 евреев, во всем районе — 310 евреев, что составляло 0,7 % от общего количества населения района[64].
Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации Бахчисарай покинули 680 человек, в том числе 120 евреев[65]. Из района эвакуировались 410 человек, в том числе 40 евреев[66].
Памятный знак на месте расстрела евреев, пгт. Багерово. Фото: Г. Россоланский, 2005
По сообщению ортскомендатуры Бахчисарая, 13 декабря 1941 в городе были «переселены» 90 евреев (40 семей)[67]. 28 февраля 1942 г. этот же орган (ортскомендатура II/576 (V)) сообщал в центр тыловой области 11-й армии, что город в политическом отношении спокоен и «свободен от евреев»
Сборник документальных свидетельств и методических материалов «Холокост в Крыму» посвящен событиям, связанным с трагической гибелью евреев Крымского полуострова в годы нацистской оккупации Украины. Книга составлена на основании сборника документов «Передайте детям нашим о нашей судьбе» (Симферополь, БЕЦ «Хесед Шимон», 2001; редакторы-составители Л.П. Кравцова, М.И. Тяглый). Сборник «Холокост в Крыму» подготовлен к семинару по истории Катастрофы для преподавателей университетов юга Украины в Симферополе, который подготовил и провел Украинский центр изучения истории Холокоста (Киев)
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
Монография посвящена акциям массового уничтожения еврейского населения на оккупированной территории Украины в 1941-1944 гг. В эти годы на украинских землях существовало несколько административно-территориальных единиц, созданных оккупационными властями: Рейхскомиссариат «Украина», губернаторство «Транснистрия», дистрикт «Галичина» (в составе Генерал-Губернаторства), а также территории, управляемые немецкой военной администрацией, румынской и венгерской властями. Рейхскомиссариат «Украина» и Губернаторство «Транснистрия» охватывали территорию 13 современных областей Украины (Винницкой, Волынской, Днепропетровской, Житомирской, Запорожской, Киевской, Кировоградской, Николаевской, Одесской, Полтавской, Ровенской, Херсонской и Хмельницкой) и г.