«Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова, 1941—1944. Справочник» - [10]
После падения Севастополя в начале июля 1942 г. и пленения немцами большого количества красноармейцев, в пересыльных лагерях Бахчисарая и района началась работа по выявлению евреев среди военнопленных. По сообщению бахчисарайской городской комендатуры 11/576, в первой половине июля 1942 г. служащими СД были отобраны 1029 евреев и 18 крымчаков в лагере для военнопленных в Толе, а также 21 еврей и крымчак в лагере для беженцев в Салачике, и уничтожены[69].
БЕЛОГОРСК (до 1944 г. КАРАСУБАЗАР) — город, районный центр АРК.
В 1939 г. в Белогорске проживало 429 евреев, в районе — 471 еврей, что составляло 1,42 % от общего количества населения района[70].
Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации Карасубазар покинули 870 человек, в том числе 250 евреев[71]. Из района эвакуировались 250 человек, в том числе 20 евреев[72].
Памятный знак на месте захоронения погибших крымчаков Белогорска. Фото: Г. Россоланский, 2005
В первые дни оккупации для более эффективного управления еврейской карасубазарской общиной оккупантами был назначен еврейский староста. Население Карасубазара было зарегистрировано, в том числе были зафиксированы 62 еврея и 468 крымчаков[73]. Через старосту евреи получили распоряжение о явке в городскую управу с вещами якобы для направления их на работы. 10 декабря 1941 г. все собравшиеся в городской управе были доставлены к противотанковому рву возле инкубаторной станции по ул. Ананьевской, 45, где и были расстреляны[74].
По сообщению ортскомендатуры Карасубазара от 14 декабря 1941 г., 10 декабря 1941 г. в городе были расстреляны 76 евреев[75]. Свидетель сообщал, что в те дни были расстреляны 47 еврейских семей[76].
17—18 января 1942 г. были ликвидированы крымчаки Карасубазара. Утром у каждого дома, где проживала крымчакская семья, были выставлены охранники из румын и добровольцев-татар. Немцы забирали крымчаков с семьями на сборный пункт по Ананьевской улице, где стояла грузовая крытая автомашина, окрашенная в черный цвет. К этой машине крымчаков подводили небольшими группами и сажали их в кузов через раскрытые сзади двери по спущенной лесенке. После погрузки двери машины закрывались, и машина уезжала в неизвестном направлении. Вторая такая же автомашина находилась на Садовой улице, откуда также забирали крымчаков. Было установлено, что эти автомашины являлись «душегубками», в которых жертвы умирали на ходу автомобиля от удушья выхлопным газом, направленным внутрь кузова. По данным белогорской ЧГК, таким путем было убито 468 крымчаков[77]. Все они были похоронены в районе 1-го отделения совхоза «Мариано».
Памятный знак на месте гибели и захоронения евреев с. Березовка Раздольненского р-на. Фото: Г. Россоланский, 2005
Как сообщала местная комендатура 19 января 1942 г., после «выселения» крымчаков освободились 70 домов, вследствие чего армия получила возможность обеспечить личный состав 600–700 новыми квартирами[78]. Немногим менее месяца спустя та же ортскомендатура докладывала, что местное население сотрудничает с ней, в том числе и в обнаружении евреев: так, были обнаружены двое скрывавшихся евреев, «которые были переданы СД»[79]. По словам свидетеля, татарин Муратов выдал немцам жену-крымчачку с ребенком восьми лет, а цыган Кинасов выдал свою жену-еврейку, от которой у него было четверо детей[80].
В 1948 г. в Белогорске оставалось только две семьи крымчаков[81].
БЕРЕЗОВКА (село Березовского сельсовета Раздольненского района, до 1948 г. СМИДОВИЧИ).
По свидетельству очевидца, с приходом оккупантов в селе распространился слух, что евреи будут высланы в Палестину. В декабре 1941 г. на домах, где проживали евреи, появились приколоченные гвоздями куски фанеры с изображением шестиконечных звезд. Утром 27 декабря 1941 г. (по сведениям ЧГК — весной 1942 г.) в село прибыл крытый немецкий грузовик. Каратели при содействии местных полицейских выгоняли евреев из домов и бросали в кузов автомашины. Затем автомашина выехала из села, повернула в сторону колхозного тока и остановилась около заброшенного колодца. Там евреи были расстреляны, а их трупы сброшены в колодец[82]. По данным ЧГК, были убиты 31 еврей[83]. См. также РАЗДОЛЬНОЕ.
В
ВАРВАРОВКА (село Краснофлотского сельсовета Советского р-на, до 1948 г. КЫР-ИЧКИ), см. СОВЕТСКИЙ.
ВЕЛИКОЕ (село Суворовского сельсовета Сакского р-на, до 1948 г. АЛЧИН-ФРАЙГАН).
По сведениям ЧГК, 24 декабря 1942 г. в дер. Алчин (к/х «Колвиртник») были расстреляны три еврейские семьи (два старика в возрасте 6570 лет, трое детей от 3 до 11 лет, трое взрослых — всего восемь человек). Они были выявлены немецкими властями с помощью старосты И. Булгакова[84].
ВЕРЕСАЕВО (село Вересаевского сельсовета Сакского р-на, до 1948 г. КОМЗЕТОВКА).
По сведениям ЧГК, 13 марта 1942 г. в село прибыла группа немецких жандармов. С помощью сельского полицейского И.И. Балабас пятеро евреев (три женщины и двое детей) были собраны и расстреляны в 200 метрах от деревни. Там же похоронили пожилого колхозника-еврея, повесившегося во время сбора
Сборник документальных свидетельств и методических материалов «Холокост в Крыму» посвящен событиям, связанным с трагической гибелью евреев Крымского полуострова в годы нацистской оккупации Украины. Книга составлена на основании сборника документов «Передайте детям нашим о нашей судьбе» (Симферополь, БЕЦ «Хесед Шимон», 2001; редакторы-составители Л.П. Кравцова, М.И. Тяглый). Сборник «Холокост в Крыму» подготовлен к семинару по истории Катастрофы для преподавателей университетов юга Украины в Симферополе, который подготовил и провел Украинский центр изучения истории Холокоста (Киев)
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
Монография посвящена акциям массового уничтожения еврейского населения на оккупированной территории Украины в 1941-1944 гг. В эти годы на украинских землях существовало несколько административно-территориальных единиц, созданных оккупационными властями: Рейхскомиссариат «Украина», губернаторство «Транснистрия», дистрикт «Галичина» (в составе Генерал-Губернаторства), а также территории, управляемые немецкой военной администрацией, румынской и венгерской властями. Рейхскомиссариат «Украина» и Губернаторство «Транснистрия» охватывали территорию 13 современных областей Украины (Винницкой, Волынской, Днепропетровской, Житомирской, Запорожской, Киевской, Кировоградской, Николаевской, Одесской, Полтавской, Ровенской, Херсонской и Хмельницкой) и г.