«Места массового уничтожения евреев Крыма в период нацистской оккупации полуострова, 1941—1944. Справочник» - [13]

Шрифт
Интервал

. Ключи от квартир евреи должны были сдать в еврейский комитет. 23 ноября 1941 г. все собранные были расстреляны в противотанковом рву за железной дорогой около аэродрома[116]. По воспоминаниям очевидца, «грудных детей немцы отравляли какой-то жидкостью, намазывая им губы»[117]. Этот же свидетель говорит о том, что тогда были убиты около 2000 евреев Евпатории. Принадлежавшее евреям имущество, принесенное ими с собой, было отвезено в СД и там распределено между его сотрудниками, а остальное имущество было передано в распоряжение городской управы (городской голова в то время — Епифанов И.И.), у здания которой за получением одежды и обуви расстрелянных евреев выстроилась очередь[118]. Работавшая в подсобном хозяйстве евпаторийского СД (госкурорт по ул. Пушкина, 37) свидетельница рассказывала, что после расстрела евреев в хозяйство поступило много скота и птицы[119].

По сообщению евпаторийской ортскомендатуры I (V) 277 от 12 декабря 1941 г., после уничтожения евпаторийских евреев освободились квартиры, которые были поставлены на учет; точно так же учету подлежало имущество расстрелянных — мебель, одежда, утварь. Все квартиры расстрелянных евреев были переданы в распоряжение ортскомендатуры[120].

В конце декабря 1941 г. евпаторийским отделением СД были арестованы и заключены под стражу в подвалы здания СД до 150 евпаторийских крымчаков. Вскоре служащими СД они были вывезены на Красную горку и там расстреляны[121].

Как и в Симферополе, помимо евреев-ашкеназов и крымчаков в Евпатории проживали также караимы. Лидеры евпаторийских караимов ощущали опасность, которую нес оккупационный режим, и предпринимали усилия для того, чтобы отвести от общины угрозу. Видимо, как одно из возможных средств, которое могло бы содействовать этому, они рассматривали подкуп карательных органов — и принесли евпаторийской команде СД «довольно значительное количество» изделий из золота[122]. Можно, однако, с уверенностью утверждать, что не это позволило им остаться в живых, а те решения по «караимскому вопросу», которые были приняты в Берлине.

Как и в других городах, после уничтожения основной массы еврейского населения проводились облавы с целью выявления и уничтожения скрывавшихся евреев. 26 февраля 1942 г. евпаторийская комендатура сообщала, что расположенной в Евпатории зондеркоманда 11б «для дальнейшего расследования» были направлены 6 евреев (четыре мужчины и две женщины), которые были переданы фельджандармерии старостами отдельных сел[123]. «Дальнейшее расследование» проводилось евпаторийской зондеркомандой следующим образом: «[Евреи] содержались в арестном помещении места расквартирования подкоманды до тех пор, пока их не набиралось минимум десять. [Затем] жертвы на грузовике доставлялись к противотанковому рву севернее Евпатории. Грузовик останавливался примерно в 300 метрах от противотанкового рва. После того, как местность была оцеплена, из группы ожидающих жертв… по 3–4 человека подгонялись к противотанковому рву, где они становились спиной к стрелкам. Недалеко от противотанкового рва жертвы должны были раздеваться до нижнего белья, некоторые из них плакали и умоляли сохранить им жизнь. Затем по приказу «огонь»… их расстреливали»[124].

На 1 июня 1945 г., когда уже осуществлялась реэвакуация и демобилизация из армии, в Евпатории, по сведениям горисполкома, находились 1430 евреев и крымчаков[125]. Согласно переписи 1959 г., в Евпатории проживали 2600 евреев.


З

ЗАРЯ (село Восходненского сельсовета Красногвардейского р-на, до 1948 г. ОЙФЛЕНБУНГ), см. КРАСНОГВАРДЕЙСКОЕ.


ЗИМИНО (село Зиминского сельсовета Раздольненского р-на, до 1948 г. ПЕРЕЦФЕЛЬД).

По данным ЧГК, 14 ноября 1941 г. в село прибыл немецкий карательный отряд в составе 9 человек на трех автомашинах во главе с офицером. От них староста Колодин получил распоряжение собрать всех евреев. Село было окружено немецкими автомашинами. Силой оружия и с помощью рукоприкладства все население еврейской национальности в количестве 93 человек было согнано в помещение сельского клуба. С наступлением темноты собранных евреев погнали на хутор Топчарлы (овцеферма колхоза), расположенный в трех километрах от села, где всех расстреляли. Остальным жителям села было приказано не выходить из домов до следующего утра. Трупы расстрелянных были сброшены в безводный колодец глубиной до 80–90 м. Во время конвоирования евреев до хутора Топчарлы гражданка Бомбина Мария родила ребенка, который также был расстрелян и брошен в колодец. В число расстрелянных, кроме жителей села, входили также эвакуированные сюда из других мест. Все имущество убитых было частично разворовано полицейскими, а частично собрано в клуб и затем распродано через немецкую комендатуру Фрайдорфского района[126]. См. также НОВОСЕЛОВСКОЕ.


ЗНАМЕНКА (село Восходненского сельсовета Красногвардейского р-на, до 1948 г. ФРАЙФЕЛЬД), см. КРАСНОГВАРДЕЙСКОЕ.


ЗНАМЕНКА (село Островского сельсовета Первомайского р-на, до 1948 г. ВОРОШИЛОВО), см. ПЕРВОМАЙСКОЕ (ДЖУРЧИ).


ЗУЯ, пгт Зуйского поссовета в Белогорском р-не АРК.

В 1939 г. в Зуе проживали 33 еврея, во всем тогдашнем Зуйском районе — 97 евреев


Еще от автора Михаил Иванович Тяглый
Холокост в Крыму

Сборник документальных свидетельств и методических материалов «Холокост в Крыму» посвящен событиям, связанным с трагической гибелью евреев Крымского полуострова в годы нацистской оккупации Украины. Книга составлена на основании сборника документов «Передайте детям нашим о нашей судьбе» (Симферополь, БЕЦ «Хесед Шимон», 2001; редакторы-составители Л.П. Кравцова, М.И. Тяглый). Сборник «Холокост в Крыму» подготовлен к семинару по истории Катастрофы для преподавателей университетов юга Украины в Симферополе, который подготовил и провел Украинский центр изучения истории Холокоста (Киев)


Рекомендуем почитать
Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.


Экономические дискуссии 20-х

Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.


Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Холокост в Украине: Рейхскомиссариат «Украина», Губернаторство «Транснистрия»: монография.

Монография посвящена акциям массового уничтожения еврейского населения на оккупированной территории Украины в 1941-1944 гг. В эти годы на украинских землях существовало несколько административно-территориальных единиц, созданных оккупационными властями: Рейхскомиссариат «Украина», губернаторство «Транснистрия», дистрикт «Галичина» (в составе Генерал-Губернаторства), а также территории, управляемые немецкой военной администрацией, румынской и венгерской властями. Рейхскомиссариат «Украина» и Губернаторство «Транснистрия» охватывали территорию 13 современных областей Украины (Винницкой, Волынской, Днепропетровской, Житомирской, Запорожской, Киевской, Кировоградской, Николаевской, Одесской, Полтавской, Ровенской, Херсонской и Хмельницкой) и г.