Меч в век рыцарства. Классификация, типология, описание - [34]
Крестовина обычного боевого меча украшена довольно редко, если же украшения все же есть, они очень сдержанные. Любопытно отметить, насколько отличается повседневный рыцарский меч после 1050 года от своих франкских, англосаксонских и состоящих на вооружении у викингов предшественников, которые были украшены весьма замысловато. Только в исключительных случаях мечи, датированные до 1250 года, имели украшенную крестовину, а украшенные яблоки встречаются намного чаще. Между тем есть два меча: один, без сомнения, английского происхождения, другой – только предположительно, имеющие гравировку на крестовинах, причем выполненную в таком же стиле, как и в английских иллюстрациях манускриптов 1230–1300 годов. Первый называется фальчион Коуниерса и хранится в библиотеке собора Дурхама. Хотя это фальчион, а не прямой обоюдоострый меч, а значит, не является предметом рассмотрения данной книги, его эфес типичен для мечей тринадцатого столетия (рис. 94). Украшение крестовины включает маленьких «червей» (наземных и крылатых драконов), спрятанных в концах, и узоры из листьев и завитков между ними (рис. 103).
Рис. 103. Украшения на «руках» крестовины фальчиона Коуниерса
Другой – меч неизвестного происхождения – имеет еще более типично английские украшения, которые располагаются только на крестовине, в отличие от фальчиона Коуниерса, на яблоке которого с одной стороны изображен английский леопард, а с другой – имперский орел, причем каждый щит обрамлен завитками, как на крестовине. Этот второй меч (находится в одной из частных коллекций Лондона) имеет крестовину стиля 5, в каждом конце которой мы видим типично английское украшение манускриптов: гротескное лицо в профиль без туловища с маленькими ножками, растущими из шеи.
Популярная форма украшений после 1225 года – одна или более инкрустированных линий, опоясывающих концы крестовины на расстоянии около 80 мм от крайних точек. Встречается только на крестовинах стилей 1а и 2. В начале пятнадцатого века это украшение снова вошло в моду на крестовинах, относящихся к стилям 1а, 2, 10 и 11. В этих случаях линии часто выполнены в виде шевронов, сопровождаемых расходящимися линиями, выгравированными на écusson, – декоративная черта, обнаруженная на крестовинах большинства стилей, имеющих выступающий écusson.
На протяжении всего периода 1250–1350 годов концы крестовин стилей 5 и 6 могли украшаться зубцами – одним или двумя, в зависимости от вкуса заказчика. Крестовины с головками (стиль 11) могут иметь украшения на них. Бывает, что украшения выполнены в одном стиле с яблоками, как, например, на прекрасном мече из коллекции Дино в Метрополитен-музее (рис. 104). После 1450 года украшение инкрустированными линиями на крестовинах стали менее популярными, хотя разные формы рифления и аналогичные украшения на écusson оставались в моде, иногда с добавлением яйцевидных рельефных украшений[46] (рис. 76, 78).
Рис. 104. Меч из коллекции Дино, Метрополитен-музей, Нью-Йорк, около 1450 г.
Два исключительных меча находятся в Датском национальном музее в Копенгагене и в частной коллекции в Лондоне. Оба имеют крестовину, каждый конец которой вырезан в форме головы животного, что ассоциируется с аналогичными декоративными мотивами эры Великого переселения и викингов. Меч из частной коллекции несравненно лучше сохранился и более интересен. На нем крестовина стиля 4, а маленькие головки на повернутых вниз концах выполнены с удивительным мастерством. Меч из Копенгагена имеет прямую и очень короткую крестовину стиля 2, с головками гораздо более грубой работы.
Классический пример средневекового меча с концами крестовины, украшенными головами животных, – меч Шарлеманя в парижском Лувре. По поводу этого меча мнения историков разделились. Одни по стилю, дизайну и работе относят его к тринадцатому веку, другие считают, что его следует отнести к периоду, определенному его использованием.
Почему эфес, имеющий типичную для девятого века форму, с украшениями, также характерными для этого века, необходимо датировать четырьмя веками позже – понять невозможно.
Крестовина, определенно, длиннее, чем на «среднестатистическом» мече викингов или франков, но есть множество примеров крестовин длиннее чем 10 см. Яблоко в форме чехла для чайника обычно для 800 года, но редко для 1200 года, а стиль украшений совершенно чужд для более позднего времени. Вероятно, существует только одна причина того, что принята более поздняя дата: в нижней части крестовины указан буквами и цифрами, характерными для тринадцатого столетия, вес золота, из которого изготовлен эфес. Однако это не доказательство, что он был однозначно изготовлен именно тогда: на протяжении столетий использования меча эфес мог сниматься и устанавливаться неоднократно. Такое было вполне возможно и в тринадцатом веке, при этом на крестовину могла быть нанесена соответствующая надпись. Разве у нас нет примера Меча святого Маврикия из Вены, где эфес был обновлен для Оттона IV? Кстати, известно, что меч Шарлеманя был разобран, очищен и снабжен новой рукоятью для коронации Наполеона I.
Эварт Окшотт — известный историк и знаток Средневековья — рассказывает о вооружении и доспехах рыцарей. В этой книге через пристальное изучение доспехов владетельного феодала автор воссоздал подлинный облик сюзерена, от которого зависела жизнь и благосостояние его вассалов.Доспехи рыцаря, его вооружение — это визитная карточка воина, сведения о его месте в обществе, богатстве и степени искушенности в хитростях военного дела. Мы узнаем о поточном производстве латного облачения, которое стоило больших средств.
Окшотт, известный историк и знаток Средневековья, рассказывает о разновидностях средневековых поместий, представляющих собой сложную систему крепостных укреплений и осадных сооружений. Замок рыцаря – его личная вселенная, и Окшотт детально воссоздает эпоху феодализма, показывая, как менялось время, а вместе с ним менялось отношение человека к жилищу и всему, что его окружает.
Эварт Окшотт — признанный во всем мире ученый, специализирующийся по истории оружия. В этой книге автор подробно описывает многие виды мечей, копий и кинжалов, особое внимание уделяя периоду Средневековья. Издание снабжено большим количеством иллюстраций, выполненных рукой автора. Книга предназначена не только для специалистов, но и для тех, кто хотел бы ближе познакомиться с историей возникновения и совершенствования оружия и доспехов.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.