Меч в век рыцарства. Классификация, типология, описание - [24]
Я привлек некоторые из упомянутых манускриптов для иллюстрации яблок раннего типа X (мой тип А). Полагаю, лучшей в этом отношении является страница посвящения из манускрипта, созданного для императора Оттона III в Рейхенау между 983 и 991 годами. На иллюстрации изображен император на троне в окружении свиты, принимающий знаки поклонения подданных. Стиль художника – почти монументальный, очень сдержанный и достойный. Мы видим величественный и в то же время очень живой портрет императора. Не менее впечатляющим является портрет вельможи, стоящего слева от императора и держащего меч. Оружие изображено очень точно, вплоть до мелких деталей (см. рис. 8). Эфес золотой, на его поверхности показана игра света и тени – белой и розовато-лиловой краской.
Любопытны две детали: большое, хорошо сформированное яблоко в форме бразильского ореха и длинная крестовина. Очень часто считается само собой разумеющимся, что в этот период – около 990 года – на мечах не было таких крестовин – только короткие и толстые, как на мечах викингов и Каролингов. Эфес можно сравнить с эфесами двух мечей INGELRIÍ, о которых я упоминал выше.
В том же манускрипте можно найти яблоки в форме чехла для чайника (рис. 48) и даже одно состоящее из двух частей типа N по Петерсону (один из ранних типов, характерных для викингов 850–950 гг.). Последнее очень точно выписано в сцене обезглавливания Иоанна Крестителя (рис. 49). Эти три картины, похоже, являются работой создателя страницы посвящения. В манускрипте, появившемся на свет в Сент-Галле в первой половине десятого века, мы находим меч с яблоком в форме бразильского ореха – в батальной сцене из Книги Царей. На той же картине можно видеть два меча с яблоками типа X и одно – с трилобитным яблоком.
Рис. 48. Из Евангелия Отгона III
Рис. 49. Из Евангелия Отгона III
Еще одна оттонская страница посвящения – из сакраментария, созданного в Регенсбурге в 1002–1024 годах для Генриха II. Там мы снова находим меч с яблоком в форме бразильского ореха (рис. 49).
Еще один меч из того же манускрипта интересен тем, что на рисунке показано, как огромная рука хватает очень короткую рукоять меча; яблоко, будучи плоским, помещается в ладонь.
На протяжении одиннадцатого столетия формы чехла для чайника и бразильского ореха существовали, не претерпевая существенных изменений, разные дольные типы встречались все реже, и впервые появилась новая, доселе неизвестная форма. Это была форма диска.
Только исследовав мечи и памятники второй половины двенадцатого столетия, мы начинаем видеть более или менее заметные изменения яблока в форме бразильского ореха: примерно в это время яблоко стало толще в основании, поэтому его вид сбоку стал больше похожим на конус. В конце столетия высота тоже начала увеличиваться, и в конце концов яблоко стало больше походить на земляной орех, чем на бразильский.
Рис. 50. Мечи с переносного алтаря, Хильдесхейм (около 1120 г.)
Интересные примеры изображения мечей разных типов мы находим в работах рейнских художников, которые в первой половине двенадцатого века создали немало небольших переносных алтарей с рельефными изображениями. Фигура святого Симплиция (см. рис. 10) с одного из таких алтарей, созданного неизвестным ремесленником из Хильдесхейма в 1100–1132 годах, держит меч, эфес которого очень похож на эфес экспоната из коллекции Уоллиса.
Еще один, сделанный Родкерусом из Хельмесхаузена в 1118 году, дает нам несколько изображений яблок типа X. В сценах, украшающих поверхности алтаря (мученичество Павла, крещение и смерть Корнелия), есть несколько мечей; все их яблоки относятся к типу X по Петерсону. В группе из трех мечей мы видим (рис. 50) три основные модификации формы бразильского ореха – полукруг с прямым верхним краем, два широких, одинаково изогнутых полукруга и короткий «обрубок».
Уже только эта группа является достаточным свидетельством того, что полукруглый стиль не был результатом развития, а существовал вместе со всеми остальными, включая форму чехла для чайника. Я полагаю, нет сомнений, что разница в форме этих яблок, изображенных Родкерусом, намеренна и вовсе не случайна. Его бережное отношение к изображаемому им оружию явствует из надписей, которыми он украсил некоторые клинки. Эти надписи не являются именами, как в случае с некоторыми другими произведениями искусства того периода, а представляют собой, очевидно, бессмысленные комбинации вертикальных линий, крестиков и окружностей (см. рис. 51a, б).
Рис. 51а, б. Из той же работы. Показаны надписи на клинках
Существует великое множество мечей эпохи викингов, клинки которых инкрустированы таким же странным набором символов на одной стороне и именем кузнеца на другой. Хороший пример – меч INGELRIH из Британского музея, поскольку обратная сторона клинка инкрустирована аналогичным набором символов. Понятно, что Родкерус не украшал клинки своих мечей первыми пришедшими ему на ум знаками: он использовал реальные знаки, которые могли быть в ходу в 1118 году, как и двумя веками ранее. Также мы имеем все основания пола гать, что изображаемые им яблоки не придуманы, а взяты из жизни. Узкое и длинное яблоко видно на мече, который держит в руках один из стражей, изображенный на капители церкви Святого Нектария. Оно напоминает яблоко на самом левом мече из группы с алтаря Родкеруса, а также очень похоже на яблоко с меча старого оруженосца на странице посвящения Евангелия Оттона III.
Эварт Окшотт — известный историк и знаток Средневековья — рассказывает о вооружении и доспехах рыцарей. В этой книге через пристальное изучение доспехов владетельного феодала автор воссоздал подлинный облик сюзерена, от которого зависела жизнь и благосостояние его вассалов.Доспехи рыцаря, его вооружение — это визитная карточка воина, сведения о его месте в обществе, богатстве и степени искушенности в хитростях военного дела. Мы узнаем о поточном производстве латного облачения, которое стоило больших средств.
Окшотт, известный историк и знаток Средневековья, рассказывает о разновидностях средневековых поместий, представляющих собой сложную систему крепостных укреплений и осадных сооружений. Замок рыцаря – его личная вселенная, и Окшотт детально воссоздает эпоху феодализма, показывая, как менялось время, а вместе с ним менялось отношение человека к жилищу и всему, что его окружает.
Эварт Окшотт — признанный во всем мире ученый, специализирующийся по истории оружия. В этой книге автор подробно описывает многие виды мечей, копий и кинжалов, особое внимание уделяя периоду Средневековья. Издание снабжено большим количеством иллюстраций, выполненных рукой автора. Книга предназначена не только для специалистов, но и для тех, кто хотел бы ближе познакомиться с историей возникновения и совершенствования оружия и доспехов.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.