Мать. И снова ответы Матери - [74]
С любовью.
23 августа 1967 г.
Мать,
я даю в октябрьском номере «Пуродхи» Ваше послание: «Каждый раз, когда кажется, что все становится хуже и хуже, мы должны исполнить высший акт веры и знать, что Божественная Милость никогда не покинет нас». Я не вполне понимаю, что значит: «Мы должны исполнить высший акт веры».
Я имею в виду, что мы должны действовать в соответствии с нашим внутренним убеждением, не заботясь ни о каких последствиях, и хранить непоколебимую веру вопреки очевидным так называемым «доказательствам» обратного.
28 августа 1967 г.
Мать,
в феврале сюда прибудет много народу на празднование Вашего девяностолетия. Согласно расчетам и калькуляциям, нас ждут впереди всевозможные трудности, а я тем не менее спокоен. Думаю, что вопреки всему этому Вы найдете выход, и все пройдет гладко. Думаю, что если бы не тесный контакт с Вами, то было бы бесполезно возглавлять какую-то работу. Простой гостиничный менеджер сделал бы лучше.
Даруйте мне пожалуйста все, что необходимо для этого.
Расчеты и калькуляции относятся к чисто ментальным категориям, а здесь все ментальные правила постоянно опровергаются работой высшей Силы.
Твоя внутренняя реакция в основном правильна, но ты не можешь полагаться на нее, поскольку в течение долгого времени она смешивалась с реакцией твоего эго.
Сейчас вмешательство этого становится все меньше и меньше, и можно надеяться, что в следующем году оно полностью исчезнет – и тогда все станет ясно и просто…, хотя бы для тебя.
С любовью и благословениями.
3 сентября 1967 г.
(Ученик написал Матери о всеобщем распоряжении для школы Ашрама, касающемся домашних заданий)
Оно появилось после того, как было получено много писем как от родителей, так и от детей, жалующихся на то, что из-за домашних заданий дети поздно ложатся спать и очень устают из-за недостатка сна.
Я знаю, что все эти жалобы преувеличены, но они также говорят о том, что установившаяся практика нуждается в усовершенствовании.
Этот проект нужно тщательно проработать, проявив при этом гибкость и уступчивость.
Я против того, чтобы применять ко всем детям одинаковый подход, это приводит к уравниловке, от которой выигрывают те, кто отстает, но от нее же страдают способные подняться выше среднего уровня.
Те, кто хочет работать и учиться, должны получать поощрения, а энергия тех, кто не любит учебу, должна быть направлена на что-то другое.
Все должно быть отлажено и организовано. Подробности уточним позже.
Благословения.
26 сентября 1967 г.
Мать,
стоит рабочему пойти в школу, как он становится важной персоной и игнорирует работу. Я хочу, чтобы были предприняты какие-то меры для снятия со школы этого позорного пятна. Учителя и ученики ждут от школы все больших уступок и удобств. Они используют школу, чтобы уклониться от работы. А если они отправляются на какую-либо работу, то не работают в полную силу, от них мало толку.
Или, может быть, они являются особыми существами[51], которые пришли для чего-то другого, а мы хотим от них совсем не того, для чего они предназначены!
Великие души всегда отличаются простотой и скромностью.
Благословения.
2 октября 1967 г.
Мать,
я прошу Вашего руководства в том, что касается перевода учеников в следующие классы…
Х – очень слаба и недисциплинированна. Она способна учиться хорошо, если захочет, и со времени празднования дня рождения Y она поумнела. Она была там звездой.
Ум и способность понимания, несомненно, важнее, чем дисциплина в работе. Дисциплина может прийти со временем.
5 октября 1967 г.
Мать,
я позволяю своим ученикам говорить то, что им нравится. Иногда они пишут ужасные вещи. Один из них написал: Молодость нам дана для наслаждения; бесполезное старичье говорит, что мы обязаны работать ради будущего, и т. д. Они знают, в чем заключается истина, и все же пишут такие вещи. Какую позицию я должен занять? Я не хочу, чтобы они говорили с целью понравиться мне, как это делают другие.
Ты можешь сказать им, что если они не верят, что могут изучать здесь то, чему не учат в других школах, то они легко могут сменить школу…. мы не будем скучать без них.
Лучше иметь несколько избранных учеников, чем толпу посредственностей.
Благословения.
5 октября 1967 г.
Мать,
прошлой ночью я прочел, что Шри Ауробиндо писал о французской революции. После этого чувствуешь, что все, что мы читаем, исследуем или изучаем, является лишь нагромождением лжи; так стоит ли прилагать усилия, чтобы достичь этой лжи?
Я полагаю, что это просто гимнастика для ума!
Любовь и благословения.
16 октября 1967 г.
Мать,
я слышал радиопередачу, в которой принимали участие наши ребята. Думаю, что такие программы могут быть очень полезными. Но я не очень доволен выступлением наших мальчиков.
Не знаю, придаете ли Вы какое-либо значение тому, что называется общими знаниями. Всех четверых мальчиков спрашивали: Кто такие братья Аркоты? Никто не знал. Это очень известные люди в Мадрасе в сфере образования и политики. Их 81-й день рождения широко отмечался, и газеты были полны их фотографий. Местные жители сочтут это признаком того, что мы не интересуемся Югом и презираем южан, о чем все время говорит Д. М. К.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.