Мать. И снова ответы Матери - [73]
Почему же разочаровывает! Если находится один из ста, обладающий истинной верой, это уже чудо!
Я читаю автобиографию теперешнего далай-ламы. Есть ли доля правды в легенде о возрождении и обнаружении далай-ламы?
Раньше я знала эту легенду, но сейчас забыла. Поэтому не могу ничего сказать об этом, кроме одного общего положения: человек ничего не может вообразить себе такого, что бы уже ни происходило хотя бы однажды; так что за этим утверждением всегда стоит истина. Нельзя обобщать это положение и возводить его в правило.
Любовь и благословения.
13 июля 1967 г.
Мать,
я ознакомился с Вашими письмами об испытаниях. Я полностью согласен с тем, что экзамены бесполезны. Лично у меня есть несколько вопросов. Я преподаю язык и должен выяснить, усваивают ли мои ученики предмет. В одном из своих классов я заменил контрольные сочинениями. Результат был удовлетворительный. Но что делать в следующих случаях:
1. Х – хорошо усваивает хинди, ей не хватает прилежания, она плохо работает и часто отсутствует.
2. Y – очень разумна и способна, но всегда уклоняется от работы и пытается отвлечь меня своими приятными и умными разговорами. Я был вынужден сдаться.
3. Z – проявляет заинтересованность к учебе, способна оценить литературу, но не может правильно написать ни одного предложения.
Есть и другие, относящиеся к той же категории, на различных уровнях в младших классах.
Те, кто неискренен и в действительности хотят не учиться, а лишь получать хорошие оценки или похвалы от учителя, – они не интересны.
Может ли учитель узнать через внутренний контакт, хорошо ли знает язык учащийся и можно ли переводить его в следующий класс? W была замечательной ученицей в моем классе в течение десяти дней в году; остальное время она оставалась просто слушательницей. Я всегда переводил ее в следующий класс, основываясь на ее потенциальных возможностях, продемонстрированных в эти десять дней.
Все это верно.
Естественно, учитель должен экзаменовать ученика, чтобы узнать, научился ли тот чему-либо и развивается ли он. Но эта проверка должна быть индивидуальной и адаптированной для каждого учащегося, а не одним и тем же механическим тестом для всех подряд. Экзамен должен быть спонтанным и неожиданным испытанием, не допускающим притворства и неискренности. Естественно, что это создает больше трудностей для преподавателя, но в то же время это интереснее и вносит больше живости.
Мне понравились твои замечания об учениках. Они свидетельствуют о том, что у тебя есть индивидуальный контакт с учениками, а это самое главное в процессе преподавания.
Благословения.
25 июля 1967 г.
Мать,
последние три дня я чувствую себя очень плохо по ночам. Но как только приходит время, чтобы отчитаться перед Вами, я в полном порядке. Глубокое дыхание всегда было моим сильным местом. Из-за моей полноты дыхание становится поверхностным, и бог знает что еще!
Если ты хочешь правильно дышать, ты сможешь.
Настало время положиться только на Божественную Волю и позволить ей работать свободно через тебя.
Это тот же самый ответ, который я хотела послать тебе вчера, но у меня не было времени писать.
Повторяю – наконец настало время когда можно более не полагаться на свою собственную ограниченную волю, а доверить все Божественной Воле и позволить Ей выполнять Ее работу через тебя – не только через твой разум и чувства, но, в основном, через физическое тело, и если ты делаешь это искренне, все пустяковые телесные недомогания исчезнут и ты будешь сильным и достойным своей работы.
Благословения.
22 июля 1967 г.
Мать,
очень трудно понять, чего именно Вы хотите в области образования, но из того, что я способен понять, кажется, что вся наша деятельность в значительной степени бесполезна. В индийской поэтической литературе можно найти много возвышенного, но что значат все эти высоты в сравнении с тем, к чему стремитесь Вы? Если мы хотим научиться правильно говорить, нам приходится читать рассказы и романы, которые принадлежат к очень низкому уровню, потому что они изображают человеческую жизнь такой, как она есть.
Трудности появляются, когда я вынужден делать не то, чего хотите Вы, и когда у меня нет мужества полностью отдать себя в Ваши руки.
Твои трудности проистекают из твоего старого убеждения, что в жизни существует высокое и низкое. Это неверно. Не явления и поступки бывают высокими или низкими, а сознание исполнителя бывает истинным или ложным.
Если ты объединишь свое сознание с Высшим Сознанием и воплотишь Его, то все, что ты думаешь, чувствуешь или делаешь, станет озаренным и истинным. Не метод обучения нужно менять – необходимо добиться просветления того состояния сознания, в котором ты преподаешь.
Любовь и благословения.
31 июля 1967 г.
Мать,
на кухне не дают воду для питья. На кухне питьевая вода нужна лишь для приготовления пищи. Это наша беда, которая влечет за собой слухи о том, что от этого люди болеют. Конечно, наши фильтры несовершенны, но это другая проблема. Неудивительно, что люди во всем обвиняют нас.
Я ни в чем никого не обвиняю и знаю, что каждый делает все, что в его силах. Очевидно, что работа очень трудна. Но разве мы здесь не для того, чтобы побеждать трудности?
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.