Мать. И снова ответы Матери - [63]
Именно ради роста этой веры я и работаю в течение стольких лет. Очевидно, сопротивление слишком упрямо.
Благословения.
11 августа 1965 г.
Мать,
я, бывало, смеялся над людьми, которые говорили, что не могут питаться в Столовой. По иронии судьбы, теперь мне самому трудно приспособиться к изменениям в рационе питания. Прошу Вас приспособить мое тело к этим изменениям.
Твои трудности, скорее, ментального, чем физического характера.
Когда возникает какая-нибудь проблема в Булочной или Прачечной, то именно мне приходится ее решать. Я нашел одну хитрость: я откладываю решение и внутренне передаю дело в Ваши руки. Решение приходит автоматически, и я остаюсь на высоте.
Это, действительно, верный способ, он должен использоваться во всех случаях.
Я не могу применить этот метод, когда дело касается Кухни, и предпочитаю избегать всего, что связано с ее проблемами.
Потому что остается еще слишком много эгоизма, связанного с проблемами Кухни.
Я всегда прошу Вас делать меня более полезным в служении Вам. По прошествии некоторого времени у меня возникает мысль, что это тоже честолюбивое устремление, которое нужно избегать так же, как и любое другое, и что его тоже нужно предоставить решать Вам. На первый взгляд это кажется похвальным, но боюсь, что в моем случае это завуалированное требование тамаса и косности или же отчаяние, которое – я вижу ясно – приходит извне, как инфекция.
Внутренняя устремленность – это всегда хорошо, а если к этому примешиваются какие-то амбиции и честолюбивые требования, можешь быть уверен, что это не будет поощряться.
Надеюсь, что волнения в Кашмире являются первым шагом к объединению Индии и Пакистана.[39]
Высшая Мудрость позаботится об этом.
В одном мы должны быть убеждены – все, что происходит, это именно то, что должно произойти, чтобы как можно быстрее привести нас и весь мир к цели – соединению с Божественным и, в конечном счете, к проявлению Божественного.
И эта убежденность – искренняя и постоянная – является в то же время нашей помощью и защитой.
С любовью.
2 сентября 1965 г.
Мать,
Y находится на пути в Пенджаб. Он прислал мне телеграмму из Мадраса: «Ситуация изменилась. Телеграфируй инструкции». Думаю, он немного боится войны. Могу ли я ответить: «Благословения неизменны. Езжай дальше.»? Он уехал с Вашими благословениями.
Там, действительно, идет война. Он может ехать только в том случае, если он бесстрашен.
Благословения.
7 сентября 1965 г.
(Послание Матери премьер-министру Индии)
Индия воюет ради торжества Истины, и она должна воевать до тех пор, пока Индия и Пакистан вновь не станут одним целым, потому что в этом заключается истина их бытия.
Мать
16 сентября 1965 г
Вот мое послание по этому поводу (исправлено[40] из-за общего состояния ума и сознания в мире) и несколько подходящих цитат.
Жду от тебя письма.
С любовью и благословениями.
16 сентября 1965 г.
Мать,
из-за этой войны и нависшей угрозы вторжения Вы, должно быть, испытываете серьезные затруднения с деньгами. У нас с Z есть около 4 000 рупий на счету Прачечной. Могу ли я попросить Вас использовать эти деньги как свои собственные и брать их, когда бы Вам ни понадобилось? С Вашей милостью мы сможем дожить до лучших времен. Я сберег 100 рупий.
Пожалуйста, верьте, что мы истинно преданы Вам в эти дни испытания. Если мы не можем сделать ничего полезного, позвольте нам хотя бы не создавать для Вас проблемы. Я молюсь, чтобы Индия могла стать истинно Вашей.
Это очень утешительная записка – подобное я слышу нечасто. Я очень высоко ценю это. Пока деньги Прачечной останутся у кассира.
Посмотрим, каким будет дальше наше финансовое положение.
С любовью и благословениями.
17 сентября 1965 г.
Мать,
в этот период временного отступления[41]позвольте мне помолиться: «Слава Тебе, о Господи, торжествующему над всеми преградами… Даруй нам веру – деятельную и страстную, абсолютную и непоколебимую – в Твою Победу»[42] .
Давайте подождем и посмотрим. Результат несомненен, но путь его достижения и сроки не определены.
Благословения.
23 сентября 1965 г.
Мать,
когда такие люди, как Х, приходят и говорят что-то против Вас, я чувствую, как огромное многоязычное пламя вспыхивает во мне, и если это продолжается, я ощущаю что-то, что могу назвать присутствием Кали. Как только я попадаю в это состояние, человек, с которым я говорю, становится покорным.
Что это?
Должно быть, это сила Кали, которую ты вызываешь.
О школе в Лудхиане: ее хотят назвать Школой Шри Ауробиндо. Полагаю, что Ваше имя или имя Шри Ауробиндо могут быть присвоены учреждению только в том случае, если Вы будете удовлетворены их деятельностью, хотя бы на протяжении нескольких лет.
Совершенно верно.
Y, который работает со мной, заявляет, что у него плохое состояние здоровья и он должен быть освобожден от большей части работы. Раньше он работал по девять часов, потом по пять; теперь он хочет работать только по часу или около того.
Это совершенно нелепо. Если этот человек ничего не платит, ты можешь сказать ему, что если он сократит настолько свою работу, нам придется соответственно уменьшить количество выдаваемой ему пищи, и тогда его здоровье еще больше ухудшится!
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.