Мать. И снова ответы Матери - [64]
Благословения.
25 сентября 1965 г.
Мать,
когда пшеницу мелют каменными жерновами, тесто не поднимается и, несмотря на использование того же количества муки, буханки хлеба выглядят меньше, поэтому люди просят больше хлеба. Если пшеницу мелют железными жерновами, тесто лучше поднимается и хлеб выглядит лучше.
Но от нагревания разрушаются витамины и теряются важные питательные вещества.
3 октября 1965 г.
Р, бранишь ли ты своих учеников на уроках хинди?
Ответь откровенно, тогда я скажу тебе, почему задаю этот странный вопрос.
Благословения.
21 октября 1965 г.
(Ученик объяснил, как он ведет себя с учениками на уроках хинди, закончив следующим:)
Многие говорят мне, что, когда я серьезен, это производит такое впечатление, будто я собираюсь ругаться. Но я привык шутить, вместо того чтобы браниться. Я всегда слышу смех в ответ. Но никогда не знаешь… Есть два очень слабых ученика – X и Y: они никогда не работают и всегда нарушают дисциплину. Я говорил им, что если они не хотят работать, то могут бросить этот предмет. Возможно, эти двое видят во мне деспота.
Это именно то, чего я ждала. Мне написала молодая девушка, жалуясь на то, что ты заставил ее плакать. Я сразу же подумала, что она должна быть одной из тех, кто отказывается работать. Но прежде чем посоветовать ей оставить этот класс, я хотела убедиться…
Возможно, ты знаешь, кто это.
Любовь и благословения.
22 октября 1965 г.
Мать,
я был очень удивлен, услышав, что из всех учеников именно Z пожаловалась на меня. Никто никогда не плакал в моем классе. Z была моим близким другом, с тех пор как пришла в Ашрам. Мне жаль, что она решила бросить мой предмет; она планировала упорно работать со мной и наверстать упущенное. Она всегда говорила мне, что ей очень нравятся мои уроки, и я сам видел, что она получает больше удовольствия от учебы, чем многие другие. Это вызывает тот же самый вопрос: «Можно ли кому-нибудь верить, и какая польза от работы для этих ребят, если такова реакция»? Должно быть, я что-то делаю совсем не так, если возникают подобные заявления.
Точно таким же образом наш мир обходится с Божественным. Даже Шри Ауробиндо не был избавлен от этого. Ты видишь, что находишься в хорошей компании, и нет причины отчаиваться.
23 октября 1965 г.
Мать,
для того чтобы дать истинное образование, Вы советовали: «Отойдите от условностей и настойчиво добивайтесь духовного развития». Я могу написать две страницы по этому поводу, но фактически я этого не понимаю. Когда я преподаю Рамаяну, я могу подчеркнуть вопрос передачи себя Божественной воле и тому подобное, но когда я преподаю грамматику или какой-нибудь другой предмет, как я могу делать акцент на духовном развитии?
Противоречия кроются в твоем чисто ментальном подходе. У тебя должна быть определенная, главным образом, внутренняя позиция, но управляющая твоими внешними действиями настолько, насколько это возможно.
Это, скорее, живой опыт, чем просто процесс обучения.
Благословения.
28 октября 1965 г.
Все население Индии страдает от недостатка питания.
Все пищевые злаки нормируются.
Я взываю к доброй воле каждого: не просите более того, что остро необходимо.
ноябрь 1965 г.
Мать,
премьер-министр обратился с призывом к населению страны воздерживаться от обедов по понедельникам. Гостиницы и т. д. призвали к сотрудничеству. Ожидаются ли от нас какие-либо действия в связи с этим?
Было бы гораздо эффективнее всегда бережно относиться к пище, чем напоказ отказываться от одного блюда, чтобы до и после этого съесть еще больше. Сильная, энергичная, искренняя кампания против расточительства продуктов необходима, и я одобряю ее всем сердцем.
Пусть обитатели Ашрама продемонстрируют свою добрую волю и солидарность в том, чтобы никогда не есть больше, чем они в состоянии усвоить, и никогда не просить больше, чем они могут съесть.
3 ноября 1965 г.
Мать,
я должен оплатить кое-какие счета Прачечной. У меня есть для этого деньги. Но эти счета придут позже. Мой рассудок говорит: «Поскольку я знаю, что мне предстоит оплатить счета, я непременно должен оставить необходимую сумму; если я отдам ее Вам, это будет как бы вызов Божественной Милости». Но другая часть моего существа говорит: «Не беспокойся, отдай эти деньги; ко времени прихода счетов получишь еще больше». Ни одна из идей не берет верх над другой. Как следует поступать в подобных случаях?
Как только начинает работать разум, он препятствует деятельности Божественной Милости, поэтому лучше сохранить деньги для оплаты счетов.
10 ноября 1965 г.
Мать,
когда-то я был сильно разочарован результатами своей работы в школе. Я хотел бросить ее, но Вы сказали, что я должен отработать в течение семи лет, после чего спросить Вашего совета. В этом году исполняется семь лет моей работы в школе. Ученики получают удовольствие от моих уроков, но им не нравится, что я заставляю их работать. Я делаю все возможное, но не могу угодить им. Скажите мне, должен ли я продолжать преподавать? В учителях недостатка нет; есть желающие заменить меня. Они считают, что я занимаю это место из соображений престижа!!
Попытайся продолжать преподавание
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.