Мать. И снова ответы Матери - [28]

Шрифт
Интервал


Это страдание, вероятно, является знаком полного порабощения вашего существа витальной частью. Вы должны научиться оставаться в стороне и отделять себя от внешних проявлений низшего характера.

14 июня 1935 г.

Думаю, что это слабость – не уметь переносить страдания других людей и избегать тех, кто страдает.


Если человек ни психологически, ни физически не может приносить людям облегчение, не вижу смысла рассматривать проблемы страданий других людей.

16 июня 1935 г.

Одни и те же ошибки всегда уводят меня от Вас, и я должен искать прибежища в одиночестве.


Тебе нужно разобраться, способен ли ты сделать это без погружения в депрессию, что даже еще хуже, чем болтовня.

18 июня 1935 г.

Всегда одно и то же пламя сжигает меня со всех сторон.


Ты должен потушить его, если оно, действительно, сжигает тебя, или же использовать его во благо, если оно способно очистить тебя.

20 июня 1935 г.

Огонь полыхает во мне; он неистовствует. Он иссушает мою витальную энергию; я чувствую, что кто-то пожирает меня. Я не знаю, что делать.


Все подобные явления – суть враждебные внушения, которые должны быть отвергнуты. Нет ли у тебя лихорадки? Если да, попроси доктора полечить тебя. Но если у тебя нет лихорадки, это действие огня – вредная фантазия, которая должна быть отброшена.

Есть священный огонь, который полыхает в сердце и окутывает все существо: это Агни, который озаряет и очищает все вокруг. Я зажигаю этот огонь в тебе всякий раз, когда ты просишь меня даровать тебе успех в садхане; но он разрушает только ложь и мрак.

20 июня 1935 г.

Вы говорите, что зажигаете этот огонь во мне, – тогда почему все еще существует ложь и мрак?


Всеобъемлющее очищение – это долгая и нескорая работа.

21 июня 1935 г.

Существует ли то, что мы называем адом?


Да, есть ад, созданный человеческой мыслью, он существует в определенных регионах витального мира.

21 июля 1935 г.

Правда ли, что само Божественное делает нас невежественными и несознательными?


Это ерунда.


Хотелось бы что-нибудь узнать о молчании. Полезнее ли оно, чем концентрация на низшей природе?


Концентрация на низшей природе всегда вредна; ты должен концентрироваться на том, что хочешь развить в себе, а не на том, что хочешь разрушить.


Думаю, что нужно быть спокойным и молчаливым даже внешне.


Спокойным – обязательно; молчание же не всегда возможно.

23 июня 1935 г.

Но как мы становимся невежественными и несознательными?


Полагаю, что под «мы» ты подразумеваешь человеческие существа. Человеческие существа не стали невежественными и темными. Они всегда были такими, потому что материальная природа была несознательной и темной задолго до появления человека.


Может ли молчание привлечь всю силу, необходимую для очищения и трансформации?


Не то, что привлечь в полном смысле слова, но, сохраняя молчание можно ее воспринять.

24 июня 1935 г.

Эти мучения человек испытывает после смерти?


Да, если он в них верит.

24 июня 1935 г.

«Когда мы окажемся по ту сторону наслаждения, мы обретем блаженство. Желание сослужило свою службу; но желание осталось преградой»[15](Шри Ауробиндо).

Достигается ли Блаженство Желанием?


Нет. Желание полезно только в начале эволюции, чтобы пробудить сознание от состояния оцепенения, но желание не может вести к Блаженству – только самоотдача способна это сделать.

24 июня 1935 г.

Скажите, почему я люблю Вас?


Как и все психические существа, твое психическое существо любит меня.

25 июня 1935 г.

У каждого есть психическое существо, но не каждый любит Вас.


Это происходит потому, что они не осознают свое психическое существо, либо потому, что они не знают меня.


Перестал ли я теперь требовать что-то взамен своей любви?


Психическая любовь никогда не торгуется, но витальное существо при любых обстоятельствах пытается извлечь для себя какую-то выгоду.


Только ли мое психическое существо любит Вас?


В той степени, в какой разум, витальное существо и физическое находятся под контролем психического существа, они тоже любят меня.

26 июня 1935 г.

«Только за пределами самоутверждения мы становимся настоящей личностью. Эго сослужило свою службу; но эго осталось преградой»[16](Шри Ауробиндо).


Эго нужно только по мере необходимости формирования физической индивидуальности, но когда она сформирована, эго должно исчезнуть.

26 июня 1935 г.

Какой внутренней позиции я должен придерживаться, чтобы ничто не могло повредить мне?


Совершенная внутренняя отрешенность, уравновешенность, беспристрастность.


Скажите тогда, как преодолеть в себе опасность, связанную с порождением желаний, которая все еще остается, независимо от понимания истины?


Учись постигать тщетность желаний и ту убогую удовлетворенность, которую они приносят.


Поскольку в своей прошлой жизни я прилагал усилия, но так и не достиг трансформации, какое может быть доказательство того, что я достигну ее в этой жизни?


Потому что в твоей прошлой жизни еще не пришло время для полной трансформации.

29 июня 1935 г.

«Совершенные личности более не обязаны, как остальные, очищать себя в новых телах». Что означает «очищать себя в новых телах»?


Это значит, что только во время физической жизни на земле человек имеет возможность очистить себя, добиться духовного прогресса.


Еще от автора Мирра Альфасса
Мать. Наука жить

Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.


Мать. Вопросы и ответы, 1953

В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1956

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1954

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Воспитание личности. Книга 1

В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.


Мать. Воспитание личности. Книга 2

Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.


Рекомендуем почитать
Курортник

Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.


О мышах и людях

В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.


Робин Гуд

Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.


Царь-рыба

Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.