Мать. И снова ответы Матери - [30]

Шрифт
Интервал

Можно ли распознать божественную Волю, не пережив никакого опыта божественной Реальности, без восхождения к интуитивному сознанию или погружения в глубины своего сердца?


Безусловно, без соблюдения по меньшей мере одного из этих условий человек рискует оказаться в заблуждении и принять свое собственное подсознательное желание за божественную Волю.

19 июля 1935 г.

«Тот, кто отказывается от своей собственности, находится на более высоком уровне, чем тот, кто думает только о том, как приумножить ее».

Но если человек отказывается от своей собственности, что он будет делать, как будет жить?


Я нахожу эту точку зрения ужасно эгоистичной. Необходимо уметь отдавать все для того, чтобы научиться правильно владеть.

21 июля 1935 г.

Мои занятия страдают из-за моей постоянной депрессии.


Я сказала тебе, что только учебой ты можешь преодолевать свою депрессию.


Мое сознание затемнено. Являюсь ли я Вашим ребенком?


Конечно, твое психическое существо является моим ребенком, и оно прекрасно об этом знает.

27 июля 1935 г.

Сколько еще дней мне предстоит страдать в этой темной и мучительной бездне? Я очень опечален тем, что не могу быть Вашим ребенком.


Не понимаю, что ты имеешь в виду; я никогда не говорила тебе, что ты не можешь быть моим ребенком. Наоборот, я сказала тебе, что в своем психическом существе ты – мой ребенок и что ты почувствуешь это, когда начнешь осознавать свое психическое существо.

2 августа 1935 г.

Я имел в виду, что я опечален, потому что не способен стать Вашим ребенком и Вашим верным слугой, хотя именно для этого я и нахожусь здесь.


Это именно то, что я имела в виду, – и я повторяю, что ничто (кроме твоей собственной воли) не может помешать тебе быть моим ребенком и стать моим преданным слугой.

2 августа 1935 г.

Как я могу что-либо воспринять от Шри Ауробиндо, если в день Даршана я иду к нему с печалью?


Конечно, ты должен идти к нему, пребывая в покое и свете.

3 августа 1935 г.

Я хочу жить божественной жизнью; если это невозможно в этой жизни, я несомненно сделаю это в другой жизни.


Нет никакой нужды думать о других жизнях; ты должен стремиться к реализации Божественного в этой самой жизни, и ты это сделаешь.

Но нельзя быть нетерпеливым. Это твое нетерпение вызывает у тебя депрессию.

4 августа 1935 г.

Избавьте меня от этого мучительного мрака. Даруйте мне хотя бы каплю мира и счастья.


Ты, как человек, брошенный в океан, который жалуется на отсутствие воды!

6 августа 1935 г.

Не будет ли для меня лучше избегать всех контактов, хотя бы до 20 августа? Или укажите мне какой-нибудь другой способ стать немного спокойнее и сосредоточеннее?


Тебе не поможет ни то, ни другое – решение должно прийти изнутри.

6 августа 1935 г.

Хорошо ли прогуливаться с Y?


Нет, это нежелательно, но если ты перестанешь это делать, а затем погрузишься в депрессию, это будет еще хуже.

8 августа 1935 г.

Два дня я думаю о том, чтобы прекратить прогулки с Y; но не скажете ли Вы мне, почему это нежелательно. Я думаю, что понимаю божественную волю, но правда ли это?


Думаю, что одна часть твоего сознания, действительно, ясно воспринимает божественную Волю; но когда ты пытаешься осуществить эту волю всем своим существом, твое витальное существо, погрязшее в страстях и желаниях, становится подавленным и отказывается сотрудничать, что и останавливает твое продвижение вперед.

9 августа 1935 г.

Сегодня у меня депрессия. Я так хотел остаться молчаливым и сосредоточенным, но, увы, ничего не вышло.


Это именно то, чего я боялась, когда ты говорил о прекращении своих прогулок с Y.

9 августа 1935 г.

Правильно ли я сделал, что ходил вчера вечером к Z, чтобы послушать музыку? Сегодня я чувствую некоторое беспокойство.


Немного пользы спрашивать о том, что уже прошло. Если результат был плох, тебе необходимо преодолеть дурные последствия, если он хорош – нужно это сберечь.

17 августа 1935 г.

Последние несколько дней X больна. Как она заболела?


Возможно, в результате депрессии.


Почему X боится Вас? Как мы можем развиваться, если будем бояться Вас?


Определенно, страх является огромным препятствием на пути.


Часть моего существа велит мне не беспокоиться о чужих заботах. Но такова моя натура; совсем нелегко отказаться от этого.


Нет вреда в том, чтобы быть услужливым и помогать другим.

23 августа 1935 г.

Y подавлен. Он говорит, что депрессия приходит по Вашей воле.


Это полный абсурд. Моя воля, наоборот, заключается в том, чтобы каждый из вас спокойно и настойчиво всегда продвигался вперед, не впадая в эти низшие состояния.


X говорит, что чувствует себя здесь, как в тюрьме.


Я никогда никого не сажаю в тюрьму.

24 августа 1935 г.

Какой свободы хочет X? Почему она чувствует себя здесь лишенной свободы?


Это жалуется ее витальное существо.


Мы находимся здесь для того, чтобы заниматься йогой, или же для того, чтобы совершенно свободно действовать согласно нашим желаниям и амбициям?


Так называемая свобода, на которую претендует витальное существо, является вовсе не свободой, а рабской зависимостью от самых низких страстей и импульсов.


О Мать! Кто утихомирит этот дьявольский смерч, уводящий людей далеко от истинного пути? Мать, как Вы можете соглашаться оставаться в этой ужасной темноте и невежестве?


Еще от автора Мирра Альфасса
Мать. Наука жить

Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.


Мать. Вопросы и ответы, 1953

В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1956

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1954

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Воспитание личности. Книга 1

В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.


Мать. Воспитание личности. Книга 2

Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.


Рекомендуем почитать
Курортник

Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.


О мышах и людях

В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.


Робин Гуд

Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.


Царь-рыба

Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.