Масонство - [6]
Но теперь пора задать себе вопрос: каково же было точное место масонства среди этих ассоциаций и, прежде всего, откуда же взялся этот термин? Каковы его смысл и происхождение?
III. Вольные цехи и франкмасонство
Цехи, которые организуются с XIII в., всегда связаны с каким-либо феодальным владением или городом. Позже цехи обособятся от них, чтобы подчиниться королевской власти. И феодалы, и города, и король навязывают цехам жесткие правила, касающиеся осуществления ими своих профессиональных функций, и подчиняют их обременительным обязанностям: покупка права на ремесло, налоги, необходимость несения ночного дозора, запрет на перемещение.
Наряду с этими ремесленниками, объединенными в регламентированные цехи (metiers regies или metiers jurees), существуют и другие, живущие если и не совсем свободно (потому что в каждом цехе всегда имеются свои правила и свои ритуалы), но и не подчиняющиеся никаким правилам и обязанностям как местного характера, так и исходящим от королевской власти, и пользуются свободой передвижения. Единственная сила, которая способна предоставить подобные привилегии — это церковь. Под ее опекой и развиваются такие привилеги[кованные братства ремесленников. Это вольные ремесленники (francs metiersУ. Такая терминология, в частности, употребляется в «Книге ремесел» Этьена Буало. Во Фландрии четыре города — Брюгге, Гент, Ауденарде и Алст, где все цехи были вольными, назывались «четырьмя вольными цехами» (qua-tre francs mestiersУ. Самые старые записи, в которых упоминаются вольные каменщики, можно найти в Англии. Они принадлежат к той эпохе, когда официальным языком и языком ремесленников был французский (1376: ffremasons\ 1381: masonfree; 1396: ffremaceons) — в лицензии архиепископа Кентерберийского, который противопоставляет им Rathomes vocatos ligiers, от слова ligius, что означает liges (преданные или вассалы)>17>.
Создается впечатление, что вольные цехи (franc mestier) возникли в рамках церковных орденов в ту эпоху, когда религиозные братства становились светскими, мирскими. Эти братства, хотя и отделились от монастыря и стали независимыми от него, тем не менее продолжали пользоваться церковными привилегиями, ведь они вышли из церкви и по-прежнему подчинялись ей как в плане духовном, так и в мирском. С другой стороны, их свобода была ограничена традициями и правилами ремесла.
Так было в аббатствах бенедиктинцев, но у них были заботы в основном духовного плана. Огромные культовые здания, заказчиками и строителями которых являлись бенедиктинцы, сооружались во время образования цеховых организаций ремесленников. В эту эпоху религиозным орденом, который оказался у истоков вольных ремесел (francs mestiers), стал орден тамплиеров, или храмовников.
Влияние тамплиеров. Орден Храма был основан в 1118 г. в Иерусалиме во время крестовых походов во имя защиты Святой Земли. Он вскоре начал участвовать в строительстве крепостей, так называемых «cracs», церквей, дорог и мостов. Устав, которому подчинялись тамплиеры, был создан св. Бернаром, аббатом Клерво. Нет сомнения в том, что эти воинственные монахи, ставшие Великими строителями, были посвящены в римские традиции своими учителями-цистерцианцами.
На Востоке тамплиеры сказались тесно связаны с различными сообществами, существовавшими в этих странах: с христианскими коллегиями Византийской империи, с корпорациями мусульман (tarong), возникшими в IX в. одновременно с движением карматову или исмаилитов. Христиане Иерусалимского королевства создали свои объединения строителей по образцу этих сообществ. Их объединения затем распространились по Западной Европе, везде, где тамплиеры осуществляли крупные строительные работы. Например, когда командор тамплиеров в Лондоне предпринял в 1155 г. строительство часовни на Флит-стрит, он обратился к объединению строителей-христиан, прибывшему из Святой Земли.
Повсюду в Европе тамплиеры играли определенную роль в гильдиях и цехах. Среди руководителей каждого отделения ордена имелся magister carpentarius, настоящий архитектор, который обучал рабочих-строителей, служивших ордену, и руководил ими. Весьма примечателен пример Парижа. У тамплиеров там была весьма внушительная организация, которая в конце XII в. объединяла треть города и не подчинялась королевской юрисдикции. Все цехи здесь были вольными {francs mestiers), а многочисленные ремесленники на этой обширной территории пользовались правом на привилегии и льготы, что позволяло им свободно заниматься своим ремеслом, не платя королю и городу все те поборы и повинности (талья, барщина, оброк и другие выплаты), которыми облагались парижские буржуа, подчинявшиеся королевскому прево. Каменщики, каменотесы, плотники и другие строители почти все были приписаны к цензиве
