Марксизм в России: прошлое, настоящее, будущее [заметки]

1

Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т.4. С.184

2

Этот плеоназм в данном историческом контексте тоже по–своему остроумен. Ведь права есть только у человека, а следовательно права они всегда права человека: говорится «права», а подразумевается — человека. Вопрос только в том, есть ли права у данного человека или группы людей. Правда, в давние времена право имели не все «человеки», а только «человеки–граждане» или господствующие классы. А сейчас говорят о правах экзотических групп населения или даже о «правах животных». Но в них также фактически речь идет или о предоставлении общегражданских (человеческих) прав каким–то особым группам, или о правах и обязанностях людей по отношению к животным.

3

Следует заметить, что в ПСС В. И. Ленина эта мысль в сноске передана не совсем точно: «но эта существующая идея есть природа». Правильнее было бы сказать «сущая идея», как это сделано в переводе «Науки логики». Природа только–только отделилась от абсолютной идеи у идеалиста Гегеля. Т. е. только что приступил читатель к изучению «Философии природы», он её непосредственно обозревает (созерцает) как некое абстрактное еще целое, сущее. Das Seiende — сущее (от существительного «бытие»), бытие как только что ставшее наличное бытие, взятое непосредственно, т. е как сущее. «Существующее» — более конкретная и определенная категория, а потому здесь не подходит. Как и революция, и коммунизм в октябре 1917 года: они еще не существующие, но уже произошедшие, уже сущие. Они еще только начало переворота, начало действительной революции. Они есть в борьбе за осуществление.

4

Гегель Г. Философия права. М.: «Мысль», 1990. С.55

5

Галактионов А. А., Никандров П. Ф. История русской философии. М.:Изд–во Ленинградского ун–та, 1989. С.394

6

Там же. 380–381 ⁶ Там же. С.384

7

«Союз коммунистов.1836 – 1849. Сборник документов. М.: «Мысль», 1977. С.96, 329.

8

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.32. С.472

9

Ленин В. И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме//Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т.44. С.8

10

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.33. С.402

11

Ленин В. И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме//Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т.44. С.8

12

Там же. Наша программа.//Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т.4. С.182–183

13

Солонин Ю. Н. Философский смысл и сущность Октября/ Тезисы докладов научной конференции:

Октябрьская социалистическая революция: опыт истории. — 5 ноября 1997 года. СПбГУ,1997. С.20

Здесь важно подчеркнуть и другую мысль ученого: «…в самом нынешнем обществоведении нет достаточных интеллектуальных средств выразить всю полноту обретенного человечеством социального опыта в результате Октября». Да, если кто работает в угоду, то у него нет. О такой «науке» Ю. Н. Солонин чуть дальше верно говорит, что она «морально несостоятельна».

14

См. Гегель Г. Наука логики. М.: «Мысль», 1972. С.287 и сл. Подробнее см. Казеннов А. С. Диктатура пролетариата: термин, понятие, идея — проблема// «Социализм: от рассвета до рассвета. — Материалы Форума марксистов 25–26 октября 2014 года. Под ред. А. А. Ковалева. М.: ИТРК. 2015.

15

Мао Цзедун. О диктатуре народной демократии// Мао Цзедун. Москва. 1949. С.5–7

16

Сталин И. В. Об основах ленинизма//Сталин И. Вопросы ленинизма. Издание девятое, дополнительное.

М.: Партийное издательство, 1933. С.5

17

Платон. Соч. Т.3(2). М.:»Мысль».1972. С.525

18

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. — Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т.21, С.286

19

См. История философии: в четырех томах. М.: Издательство Академии наук СССР, 1957

20

См. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. Т.3. М.: «Мысль», 1972. С.281

21

Ленин В. И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме//Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т.44. С.8

22

Платон. Соч. Т.3(2). М.: «Мысль»,1972.

23

Ленин В. И. Конспект «Науки логики». Учение о понятии. — Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.29. С.195

24

Хотя конкретное их соотношение до сих пор остается дискуссионной проблемой.

25

«Очерки социальной философии»: Программа «Обновление гуманитарного образования в России»/ В. Д. Зотов, В. Н. Шевченко, К. Х. Делокаров и др. М.: «Наука», 1994.

26

«Социальная философия». Под ред. проф. Лавриненко В. Н. М., 1995. С.9.

27

Гобозов И. А. «Социальная философия»: учебник для вузов. М.: «Академический проект», 2007

28

Попов М. В. «Социальная диалектика». СПб., 2014. С.466,

29

Дудник С. И. «Маркс против СССР. Критические интерпретации советского исторического опыта в неомарксизме». СПб., Наука, 2013. С.13.

30

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М.: «Мысль», 1990, с.56.

31

Сухов А. Д. Русская философия. М.: «Канон+» РООИ «Реабтлитация», 2012. С.3

32

Лифшиц М. А. Надоело: В защиту обыкновенного марксизма. М.:Искусство‑XXI век, 2012. С.18 и сл.

33

Дудник С. И. Маркс против СССР. Критические интерпретации советского исторического опыта в неомарксизме». СПб.: «Наука», 2013. С.13

34

   33  См. например: «Модернизация российского общества: реальность и мифы». Отв. редактор д. ф.н. профессор А. В. Воронцов. СПб.: Изд–во «Северная звезда», 2012; Попов М. В. Социальная диалектика. СПб.: Изд–во политехн. Ун–та, 2014; «Философские стратегии социальных преобразований XXI века». Под редакцией заслуженного деятеля науки РФ д. ф.н. профессора В. Г. Марахова. СПб.: Изд–во СПбГУ, 2014.

35

Гегель Г. Философия права. М.:»Мысль», 1990. С.56

36

Гегель Г. Философия истории. СПб.: «Наука», 2000. С.125

37

Збигнев Бжезинский, Брент Скоукрофт. Америка и мир: беседы о будущем американской внешней политики». М.: «АСТ», 2013. С.24, 26. Противореча себе, З. Бжезинский говорит также об этом времени как о «постимперской эпохе». Но это только доказывает, что, по их мысли, нет других империй, осталась одна сверхдержава, а у неё есть «имперский статус» (Там же).

38

Збигнев Бжезинский. Выбор.// Бжезинский З. Великая шахматная доска. М.: АСТ, 2015. С.418

39

Валлерстайн И. После либерализма. М.: «Едиториал», 2003. С.204

40

Збигнев Бжезинский. Стратегический взгляд: Америка и глобальный кризис. М.: АСТ, 2015. С.11; 285–286. После недавней смерти знаменитого ненавистника коммунизма и России это звучит как его испуг и завещание.