Ману-самхита: Законы человечества - [84]
Х
Хавир-ягья — сложное жертвоприношение, хотя и не до такой степени, как сома-ягьи. Первые четыре хавир-ягьи: адхана, агнихотра, дарша-пурнамаса и аграяна — совершаются на дому. Остальные три хавир-ягьи: чатурмасья, нирудха-пасубандха и саутрамани — проводятся в ягьяшале.
Хома — обряд, разновидность огненного жертвоприношения.
Ч
Чандалы — низший класс людей, собакоеды, «неприкасаемые».
Чатурмасья — четыре месяца в году в сезон дождей, наиболее благоприятных для духовной практики.
Ш
Шастры — богооткровенные писания; ведические писания.
Шраддха — 1) религиозный обряд; церемония, проводимая в честь умершего предка. 2) вера, доверие, уверенность.
Шрути — знания, приобретаемые в процессе слушания духовного учителя; изначальные ведические писания (Веды и Упанишады), данные человечеству Самим Верховным Господом.
Шудры (в ед. числе — шудра) — четвертый общественный уклад ведического общества, класс рабочих.
Ю
Юга — четыре циклически повторяющиеся эпохи, через которые проходит в своём развитии вселенная. один цикл из четырех юг называют дивья-югой.
Я
Ягья — жертвоприношение.
Якши — жители райских планет, слуги полубога Куверы, охранники его богатств.
Яма — первая ступень йоги; ограничения во внешней деятельности (чистота внешних действий). Пять основных принципов ямы: ахимса — воздержание от нанесения вреда любому живому существу на деле или в мыслях; сатья — правдивость в словах и мыслях; астея — отсутствие стремления к обладанию чужим; апариграха — отклонение даров и других незаслуженных материальных благ, нестяжательство, свобода от ненужных вещей; брахмачарья — контроль за плотскими желаниями и сексуальной активностью.
Содержание
Глава первая 5
Творение
Источник священных законов
Описание Высшего Брахмана
Качества эпох
Обязанности людей
Глава вторая 17
Желание плодов деятельности
Ученик/учитель законов
Земля ведической культуры
Обязанности ашрамов
Священные таинства
Четыре уклада жизни
Глава третья 45
Правила омовения
Грихастха-ашрам
Законы супружества
Законы семейной жизни
Уважение к женщинам
Деградация семьи
Пять великих жертвоприношений
Освящение пищи
Процесс шраддхи
Глава четвертая 74
Способы поддержания существования
Обязанности брахмана-снатаки
Непривязанность
Изучение
Прием гостей
Отказ от насилия
Освобождение
Духовное благо
Отход от дел
Глава пятая 101
Разновидности пищи
Запрещенная пища
Методы очищения человека и предметов
Закон касательно женщины
Поведение женщины
Глава шестая 119
Ванапрастха-ашрам
Предписания для ванапрастх
Уход в лес
Правила приема пищи
Аскезы ванапрастхи
Санньяса-ашрам
Отречение
Поведение санньяси
Освобождение
Дхарма ашрамов
Глава седьмая 130
Варна-дхарма, законы и обязанности для четырех варн
Природа каждой варны
Дхарма кшатрия, царя
Обязанности царя, правителя
Налагаемые им наказания
Правильное поведение правителя
Министры
Супружество
Жертвоприношения
Почитание и уважение брахманов
Обретение богатств
Защита подданных
Ежедневные обязанности кшатрия, царя
Отношения с соседними государствами
Война
Победа
Глава восьмая 153
Законы и суд
Насилие и справедливость
Правила касательно имущества
Утерянная собственность
Возврат украденной собственности
Скрытые сокровища
Различные виды свидетелей
Признаки человеческих эмоций и их понимание
Наказание за различные виды греха
Наказание брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр
Неправильное поведение представителей четырех варн
Взаимные оскорбления, насилие, и их рассмотрение
Прощение
Ограбления, насилие и жестокость
Занятия вайшьев и шудр
Глава девятая 197
Законы относительно мужа и жены
Отношения между мужем и женой
Защита женщины
Чистота будущего поколения
Самоконтроль
Качества мужа
Законы относительно детей
Слава и величие женщины
Добродетельная жена подобна Богине удачи
Верность жены
Последствия за неверность и измену
Муж и жена как одно целое
Важность семени и поля (зачатие и рождение)
Законы для женщин во время бедствий и страданий
Законы для вдов
Ненависть и неуважение к мужу
Положение жен
Устроение брака
Квалификация мужа
Выбор жены и мужа
Приданое для невесты
Законы для мужа и жены
Рассмотрение положения братьев и сестер
Описание сыновей различных женщин
Заключение дхармы для кшатриев
Дхарма для шудр и вайшьев
Глава десятая 233
Обязанности четырех варн во время бедствий и страданий
Источники смешанных родов и сословий
Законы для всех сословий людей во время бедствий
Глава одиннадцатая 247
Законы покаяния и искупления грехов
Избавление от всевозможных греховных реакций
Определение и описание греховной деятельности
Убийство брахмана
Пьянство
Кража золота у брахмана
Осквернение ложа гуру
Убийство живых существ
Запрещенная пища
Воровство
Общение с низкими людьми
Тайные грехи и их искупление
Глава двенадцатая 277
Видение глазами знания
Перевоплощение души
Результаты благочестивых и злобных поступков
Метод достижения высшего блаженства
Правритти, нивритти
Высший источник знания
Прославление Вед
Изначальные законы: для государств, сословий людей, семей и обществ
Верховный Господь
Глоссарий 291
В книге впервые на русском языке публикуется литературный перевод одной из интересных и малоизвестных бенгальских средневековых поэм "Победа Горокхо". Поэма представляет собой эпическую переработку мифов натхов, одной из сект индуизма. Перевод снабжен обширным комментарием и вводной статьей.
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Настоящее издание — первое общедоступное собрание сочинений синолога и этнографа П. В. Шкуркина (1868–1943), одного из самых известных востоковедов русской эмиграции, многолетнего друга и соратника В. К. Арсеньева, с 1913 г. жившего в Китае, позднее в США. Сочинения Шкуркина, который собрал и перевел на русский язык множество китайских и корейских сказаний и легенд, до сих пор оставались известны лишь ученым либо выпускались минимальными тиражами по спекулятивным ценам, что препятствовало знакомству с ними широкого круга читателей.Во второй том собрания вошли переложения классических китайских легенд и сказаний — народной «Легенды о Белой Змее», ставшей основой многочисленных драматических и оперных постановок, кинофильмов и т. д., а также знаменитого даосского сказания «Путешествие восьми бессмертных за море».
Сквозь тысячелетия и века дошли до наших дней легенды и басни, сказки и притчи Индии — от первобытных, переданных от прадедов к правнуком, до эпических поэм великих поэтов средневековья. Это неисчерпаемая сокровищница народной мудрости. Горсть из этой сокровищницы — «Хитопадеша», сборник занимательных историй, рассказанных будто бы животными животным и преподанных в виде остроумных поучений мудрецом Вишну Шармой избалованным сыновьям раджи. Сборник «Хитопадеша» был написан на санскрите (язык древней и средневековой Индии) и составлена на основе ещё более древнего и знаменитого сборника «Панчатантра» между VI и XIV веками н.
Макамы — распространенный в средневековых литературах Ближнего и Среднего Востока жанр, предвосхитивший европейскую плутовскую новеллу. Наиболее известным автором макам является арабский писатель, живший в Ираке. Абу Мухаммед аль-Касим аль-Харири (1054—1122). Ему принадлежит цикл из 50 макам, главный герой которых — хитроумный Абу Зейд ас-Серуджи — в каждой макаме предстает в новом обличье, но неизменно ловко выпутывается из самых затруднительных положений. Макамы написаны рифмованной ритмической прозой с частыми стихотворными вставками.