Малийские этюды - [30]

Тем не менее Дуэнцу, небольшой окружной центр, мы проскочили на довольна большой скорости и километрах в сорока за поселком сделали первый привал у подножия живописных скал, поднимавшихся ввысь метров на 300 над дорогой. На скалах, перепрыгивая с одного огромного камня на другой, паслись козы.

Сначала место казалось нам безлюдным, но минуты через три после нашей остановки неизвестно откуда, словно из-под земли вырос парень в лохмотьях. Он вел за руль допотопный велосипед. Парень остановился перед нашим бивуаком и стал не мигая, в упор нас разглядывать. Он был откровенно удивлен нашим появлением в этих местах и еще больше тем, что, оказывается, едят европейцы почти так же, как и африканцы, но с той лишь разницей, что пища иностранцев возникает из каких-то пестрых оберток, блестящих банок и бумажных пакетиков.

Мы вручили ему несколько галет и кусков сахара, — но он, сжимая дары в руке, с нескрываемым любопытством продолжал смотреть на нас.

Ни французский язык, ни десяток фраз на бамбара, которые я знал, не помогли нам понять друг друга. Парень был фульбе, или пель, как чаще называют в Западном Судане представителей этой этнической группы, преимущественно скотоводов. Единственное, что мы поняли из его неторопливого объяснения, это то, что его язык — фульфульде (фула).

Корень «фул» входит в несколько местных названий фульбе. Он означает «рассыпанный», «распыленный» и т. д., что очень точно характеризует около восьми миллионов представителей этого интереснейшего западноафриканского народа, рассредоточенного по разным странам Сахеля от Сенегала до Чада и южнее — до севера Нигерии и Камеруна. В Мали насчитывается около 600 тысяч фульбе. Количественно это одна из наиболее крупных этнических групп после бамбара. Происхождение фульбе связано, по-видимому, со сложными процессами, которые происходили в древней Сахаре.

На некогда плодородных и обильно увлажнявшихся землях Сахары шли величайшие переселения народов, сталкивались разные расы и языки. Изменение климата в начале I тысячелетия новой эры, прогрессирующее наступление пустыни изгнали большинство обитавших здесь народов к северу и к югу, в районы с более благоприятным климатом. Среди африканских ученых существует мнение, будто фульбе — наиболее древние метисы и в них соединились признаки европеоидной и негроидной рас. Некоторые считают, что в древности фульбе пришли с берегов Нила. Этим красивым людям свойственно сочетание темной кожи и правильных черт лица. Красота фульбе славится по всей Западной Африке, и сами они вполне отдают себе в этом отчет. На традиционных праздниках скотоводов даже устраиваются конкурсы красоты для мужчин.

Фульбе делятся на «красных» и «черных». «Красные» — это кочевники, у них светло-коричневый цвет кожи. Вообще белая и светлая кожа на многих западносуданских языках называется «красная». Местные названия европейцев иногда переводятся как «красные уши». «Красные» фульбе — это чистокровные представители своего народа, живущие довольно замкнутым обществом, придерживающимся эндогамии.

«Красные» фульбе в основном занимаются выращиванием зебу[22]. Фульбе кочуют вместе со своими стадами, торгуя мясом быков. Коров они стараются не продавать. Это — капитал, который по наследству переходит от родителей к детям.

Фульбе исламизированы, но большинство кочевников продолжают сохранять древние верования. Это один из наиболее ярких примеров религиозного эклектизма, свойственного кочевым народам Западного Судана. Совершая мусульманские «молитвы, они не забывают и свои традиционные культы, свято верят в амулеты. В сущности, большинство украшений фульбе, если не все, играют роль амулетов. Элементы эклектизма встречаются и в праздниках, обрядах фульбе. Вместе с мусульманскими фульбе отмечают и свои древние празднества.

Самый значительный из традиционных праздников — праздник перегона скота — жеревол, который происходит ежегодно в сентябре на территории Нигера западнее Агадеса. Там растут травы, содержащие соли и считающиеся лечебными для скота. Сентябрь — время обильного произрастания трав, и скотоводы Мали, Нигера, Чада приходят сюда со своими огромными стадами. Кроме фульбе в эти места стекаются туареги и другие кочевые народы. Здесь совершаются сделки, устраиваются скачки на верблюдах, организуются различные увеселения, происходят помолвки. Праздник длится семь дней и семь ночей. ОднД из главных целей праздника — повод для встреч юношей и девушек различных племен фульбе, призванных, по мнению некоторых специалистов, уравновесить эндогамные браки. В один из вечеров исполняется знаменитый церемониальный танец любви. Девушки одеты в праздничные наряды, в проколотых по краю ушах висит несколько больших золотых колец. Настоящее половодье разнообразных одежд. Самое лучшее платье лежит у девушки аккуратно сложенным на голове.

Девушки образуют огромный круг, но они всего лишь зрители. Танцуют парни. И зрелище это крайне любопытное. Лица молодых людей обильно посыпаны желтой пудрой. Лоб, нос и подбородок пересекают линии, нанесенные белой краской. Губы накрашены, глаза подведены. Косметики неизмеримо больше, чем на девушках. На голове — замысловатый убор: цветная лента, расшитая блестящими металлическими пуговицами и ракушками-