Малийские этюды - [32]

Каждого приводит в недоумение то, что туарегом вам может представиться светлокожий, не темнее араба человек с орлиным профилем и совершенно чернокожий гигант с ярко выраженными негроидными чертами. Начинаешь искать корни этого противоречия, обращаешься к знакомым малийцам за разъяснениями и наталкиваешься на то, что эта проблема их совсем не волнует. Страна, веками бывшая перекрестком караванных путей и цивилизаций, где издревле белые арабо-берберские народы двигались на юг, а негроидные — на север, давно привыкла к метисации. Конечно, еще до сих пор законы отдельных племен, особенно удаленных от современных культурных центров, не допускают браков с представителями других этнических групп, но в наши дни — это уже скорее анахронические исключения, чем правило.

Ключ к частичной разгадке проблемы можно найти на странице 89 альбома «Художественные ремесла в Мали», изданного в 1977 г. в Париже Агентством по культурному и техническому сотрудничеству. Там говорится, что туарегов на юге Сахары и в Сахеле насчитывается около 500 тысяч. И примерно две трети из них — бывшие рабы туарегов — белла. Таким образом, те, кого сегодня в Мали называют туарегами, представляют собой этнически неоднородную общность.

Предполагают, что настоящие туареги (тарги) — светлокожие потомки древних берберских скотоводов, изгнанные арабами в VII в. на юг Сахары. Туареги Мали говорят на берберском диалекте — тамашек[23]. Они пользуются с древних времен своим собственным геометрическим алфавитом — тифинар, — имеющим много общего с древнеливийским письмом. Этот алфавит состоит из линий, точек, окружностей, квадратов и треугольников. Сейчас в Мали для языка тамашек создан современный латинизированный алфавит. Местное радио вещает на тамашек.

Кто же такие туареги в современном представлении? Прежде всего следует обратиться к традиционной социальной структуре самого общества туарегов.

Имошары (знать, воины) — это чистокровные тарги. Они — верхушка общества. Земледелие, ремесло, хозяйственные работы считаются для имошара позором. Однако занятие скотоводством — труд достойный, делающий честь любому тарги. Далее следует социальный слой имрад. Они тоже тарги, свободные люди, но были вассалами имошаров. Низшая социальная категория — ирадуэллен. В прежние времена это были черные рабы и пленники. Они занимались ремеслами, стерегли стада, выполняли все работы по хозяйству у тарги. Сегодня ирадуэллены состоят главным образом из белла, потомков рабов. Видимо, если бы была возможность более тщательно докопаться до корней чернокожих кочевников, называющих себя туарегами, то среди их предков обнаружились бы и фульбе, и сонгаи, и другие народы, попадавшие в прошлом под владычество воинственных туарегов, грабивших караваны, разрушавших деревни и угонявших в рабство целые племена. Дети от браков тарги с чернокожими наложницами также относились к ирадуэлленам.

Туареги долго сопротивлялись исламизации. Теперь они мусульмане, но суеверие, доходящее до крайностей, остается их характерной чертой. Они используют огромное количество амулетов, которые иногда целыми гроздьями висят у них на шее.

Одно из нелепейших, по современным понятиям, суеверий заключается в боязни малемов — касты ремесленников — метисов и чернокожих с изящными чертами нубийцев. Они не входят в вышеописанную иерархию. Малемы изготавливают красивые деревянные шкатулки, обтянутые тисненой кожей, мечи и ножи с чеканкой, сумки, кошельки, табакерки, великолепные седла. Среди малемов есть и музыканты и певцы. Они же занимаются магией.

Распространенное у народов севера Мали слово «малем», обозначающее ремесленника, имеет арабское происхождение. И хотя у туарегов есть для них свое название на тамашек — «инхаб», они часто употребляют слово «малем».

Независимо от оттенка кожи малема тарги не только презирают его, но еще и боятся, так как считается, что, будучи связан с потусторонними силами, малем имеет дурной глаз. Он якобы может принести несчастье, сделать женщину бесплодной. Если тарги иногда берут себе наложницу из ирадуэлленов, то браки с женщинами из социальной группы малемов практически исключены. В каждом племени туарегов есть один или несколько малемов, которые следуют за тарги в кочевьях. Малемов с их изделиями можно без труда встретить на рынках Бацако, Томбукту, Гао, Мопти, Сана, Дженне, Сегу и других городов Мали. Если вы спросите любого из них, кто он, то обязательно услышите в ответ:

— Туарег.

Сегодня все социальные привилегии упразднены, но традиции, сам кочевой образ жизни не всегда подвластны официальным законам, особенно среди народов, которые только начали осознанно строить свое будущее. Поэтому белла по-прежнему следуют за кочевыми тарги как их верные слуги, а имошары ведут привилегированный образ жизни и презирают малемов.

Совершенно особое место в обществе принадлежит женщинам чистокровных тарги. Они свободны в выборе мужа, а получив развод, вновь обретают полную свободу. Женщины — хранительницы традиционной культуры туарегов. Именно они владеют письменностью тифинар. На праздниках женщины играют на однострунном музыкальном инструменте — имзаде, по форме слегка напоминающем мандолину. Велико их влияние на мужчин, что нечасто встретишь у мусульман.