Макаки в полумраке - [4]
Беспомощные пасынки Земли,
Вселив в глаза жестокость вместо света,
Теперь вы к Богу, кажется, пришли,
Опомнились. Но с вами Бога нету.
Безбожие - самонадеянность хапуг. Свара - граната ворья и киллера.
Вчера, сегодня и завтра
Главная литературная высота моего поколения - за нашими плечами: мы движемся к своим семидесятилетиям. И я, возвращаясь к прошедшим времен судьбы, самоуважительно успокаиваюсь, что сказал не только об Алексаре Прокофьеве и Владимире Луговском, Сергее Викулове и Егоре Исаеве, Валентине Сидорове и Евгении Антошкине, Анатолии Парпара и Владимире Фирсове, Алексее Маркове и Станиславе Куняеве, Петре Проскурине и Александр Проханове, Лидии Сычевой и Михаиле Крупине, Александре Байгушеве и Владимире Гусеве, Николае Воронове и Константине Скворцове - о родных уральцах последовательно и щедро! - о Людмиле Татьяничевой и Зое Прокопьевой, я сказал о Викторе Бокове и Сергее Маркове, Борисе Корнилове и Владимире Автономове, мучениках Ягодо-Бериевских нацистских застенков. Имена поэтов, прозаиков и публицистов, уважительно названных мною, я пронес через годы и годы. Их имена мог я не назвать? Ещё назову Льва Котюкова, Юрия Баранова и Евгения Юшина.
Кого уважал - уважаю. С кем спорил - спорю. С кем ссорился – ссорюсь. А с кем помирился - замечательно. И зря Владимир Бондаренко обзывает Валерия Хатюшина плагиатором, графоманом. Я могу привести разные пример легких путаниц поэтов среди своих и чужих строк: такая смешная и древняя сказка!.. Пусть Владимир Бондаренко не только не переносит, но пусть даже ненавидит стихи Валерия Хатюшина, а куда, куда он денет незыблемо справедливую и неопровержимо русскую книгу Валерия Хатюшина "Во имя Истины", куда? Редчайшая книга - беззащитная боль за Россию, за отвагу русскую, распинаемую на просторах русских мерзавцами и предателями Земли русской!
Но об этой книге - отдельно. Отдельно мы обязаны говорить. И не искать в ее авторе плагиата и графомании, а восторгаться ею!!!.. В Израиле репрессии 1918 - 1937 годов. Детей, родителей, стариков - гонят из домов отчих. А кто их заселял не так уж и давно? Шароны. А кто гонит? Шароны, А кто штыками закалывал там ребятишек палестинских? Шароны. А кто, прикрываясь ныне заботами о евреях-соотечественниках, уничтожает еврейские дома, сады, очаги жизни? Шароны. Кто на века размежевал и рассорил пропагандой, грабежами земли, войнами евреев и палестинцев? Шароны.
Кто сегодня раскалывает единый еврейский народ - на постоянных граждан и временнопроживающих в стране? Шароны. А кто в 1917 - 1937 снося наши солнечные храмы? Шароны. А кто казнил донское, кубанское, уральское и сибирское казачество? Шароны. А кто развалил СССР? Шароны. Кто явился под Сталинград - вешать, утюжить танками русских? Немецкие, еврейские, японские, русские и американские шароны, бенладены и басаевы одинаковы
Дорожная карта в Израиле и в Палестине - завтрашняя карта усобиц и разделов России. Мало шаронам Ирака? Давай им Афганистан. Давай им Иран. Давай шаронам Корею. Международная и многонациональная банда бронштейнов и свердловых, даянов и клинтонов, дудаевых и бушей - наметила сократить население России до 40 миллионов, стравить нас в России с татарами и удмуртами, карелами и башкирами: противопоставить Церковь Мечети, а Христа Аллаху. И мы терпим. Прощаем. Увертываемся. Хитрим. Замалчиваем
Почему кровавый чертополох Израиля перенесен на пространства, занимаемые народами Земли? Двусторонний терроризм в Израиле стал двусторонним терроризмом почти в каждой стране. Не так? Золотом церквей православных подавились. Мудростью мечетей мусульманских отравились. У шаронов - нет Бога. У шаронов - нет колыбельной. У шаронов - нет смысла судьбы.
И наши писательские драки - погребальная песня самим себе. Взаимные наши оскорбления и досмотры - бледная копоть от пожарищ, взметенных над селами и городами, краями и державами шаронами. Убийцами святой Земли.
Горькую исповедь свою я укрепляю прекрасными стихами Михаила Шаповалова, интеллигентного, благородного, светлого русского поэта:
Вот и кончилась повесть о днях августовских.
Ветром скомкано небо, и тучи лилово-черны.
И, недавний герой, ты один на бульварах московских,
Где в тяжелых крылатках два классика месту верны.
Горизонт ненадежен, и в шорохе листьев угроза,
Пробежала по лужам торопливая рябь...
Десять алых гвоздик и - на платье - медовая роза,
Десять встреч и разлук и внезапный сентябрь.
Память глаз, память рук, память губ, сердца память -
Протестуют!.. И жаждут, и страждут, и ждут.
Но окончилась повесть. Зачем пред собою лукавить?
Ни гвоздики, ни розы свиданий былых не вернут.
Дождь, как преданный друг, разразился потоком участья
Ты убыстрил шаги, но протяжно меж веток звеня
И за плечи обняв - он клянется вернуть твое счастье…
Но возможно ль оно на исходе осеннего дня?
Это - из книги Михаила Шаповалова "Избранное", где его очерки о русских поэтах соседствуют талантливо и умно с его же стихами. Валерий Хатюшин, Владимир Фомичев, Борис Бурмистров, Иван Савельев, Анатолий Парпара, Михаил Шаповалов, Людмила Щипахина, Максим Замшев, Феликс Чуев, Геннадий Серебряков, Тамара Пономарева, Леонид Ханбеков, Людмила Шикина, Иван Голубничий, Аршак Тер-Маркаръян, Станислав Золотцев, еще могу назвать десятки русских имен, а покоя на душе у меня нет!.. Живых и ушедших - делят шароны, а русское слово принадлежит русскому народу: зачем разрушать его?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор благодарит за финансовую помощь в издании «Избранного» в двух томах депутатов Тюменской областной Думы Салмина А. П., Столярова В. А., генерального директора Открытого акционерного общества «Газснаб» Рябкова В. И. Второй том «Избранного» Станислава Ломакина представлен публицистическими, философскими, историческими, педагогическими статьями, опубликованными в разное время в книгах, журналах, научных сборниках. Основные мотивы публицистики – показ контраста между людьми, в период социального расслоения общества, противопоставление чистоты человеческих чувств бездушию и жестокости, где материальные интересы разрушают духовную субстанцию личности.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.