Магический мир философии - [25]

.

Завершая это небольшое размышление о судьбах картезианской дихотомической традиции, я хотела бы подчеркнуть: для проявленного актуального мира и существующего в нем сознания – какие бы формы оно не принимало, вплоть до самых экзотических – субъект-объектное отношение атрибутивно ( если речь идет о сознании, а не о других модусах нашей психики). Иной вопрос, что полюс внимания в рамках субъект-обектного различения может смешаться от субъекта к объекту и обратно, создавая практически бесконечную гамму оттенков переживания и сознавания. И это – огромная тема для дальнейших исследований.

2005 г.

5. Гарри Поттер и все, все, все…

Какое время на дворе, таков мессия

(А.Вознесенский)

Мне хотелось назвать это небольшое размышление «Гарри Поттер и модернизация России», но, думается, такое название выглядело бы несколько вызывающе. Да и не об одном симпатяге Гарри пойдет речь. Не только Гарри Поттер носится над отечественными просторами на своей метле «Нимбус- 2000», но и Фродо со товарищи топает по городам и весям, прячет от преследователей волшебное кольцо зла, а за ним движется – таинственный как судьба – коэльевский Алхимик. И все они – популярные герои сегодняшнего российского читателя – это знаки неких процессов, происходящих в умах и сердцах наших соотечественников, потому что слава и любовь не бывают случайной. Крайне легкомысленно было бы списать пристрастие читателя и зрителя к Гарри, Фродо и романам Коэльо исключительно на ловкость книжного маркетинга и успешную коммерческую «раскрутку». Видимо, названные персонажи и произведения отвечают на сегодняшний день внутренней потребности взрослых и детей, потребности в том, чтобы подняться над обыденщиной и безвременьем, тоской и унынием, царящими в духовной атмосфере страны.

Обернемся назад и посмотрим, какие настроения преобладают в родимом отечестве в течение последних 14-15 лет. После отказа от несколько обветшалого советского оптимизма, после краткого эмоционального подъема и страстных утопических надежд позднего горбачевского периода в общественном сознании наступила эпоха « реализма, переходящего в натурализм». Это касается всех сфер общественной жизни, связанных с воздействием на человеческую душу: газет, радио, телевидения, кино и, конечно, художественной литературы. Такой переход от концепта надежд и ценностей к концепту «жизнь как она есть», конечно, исторически оправдан: «натурализм» – новое временное состояние, которое связано с «разоблачением прежних иллюзий», а по существу – с пересмотром ценностей. При хорошем раскладе он выполнит свою социокультурную роль и отойдет в прошлое, если патологически не разрастется и не станет тем коньком, на котором авторы, редакторы и режиссеры скачут в собственный персональный рай, попирая психологию и психику тех, для кого они пишут и снимают.

Пресса, литература, телевидение, как учили нас когда-то, выступают зеркалом общественного сознания. Если придерживаться еще не забытой теории отражения, то сегодняшний «натурализм» является честным отражением естественно-сложившегося положения дел и общественного настроения в стране. Однако гносеологический плюс нашей переходной эпохи состоит в возможности отказаться от прежде обязательных теорий, и в данном случае понять, что словесное творчество, газеты и кино – это нередко зеркало кривое.

Вспомним хорошо всем знакомую сказку о Королевстве кривых зеркал. Там кривые зеркала, отражая нищенство и болезнь, показывали богатство и здоровье. Такими зеркалами были в советский период многие художественные агитки, они демонстрировали не соответствующий реальности лубочный оптимизм. Однако, новые зеркала, претендующие на « правду и истину», оказались еще хуже прежних. Отражая жизнь, любовь и надежду, они показывают нам смерть, ненависть и безнадежность, бедные в кривом стекле выглядят нищими, уставшие – смертельно больными, уважение выглядит как издевка, а доброта как глупость. Все, кто сегодня работает в России с человеческим сознанием, ( за исключением некоторых психотерапевтов – сторонников «позитивного мышления») под знаменем «честности» разрушают его, лишая радости, бодрости и уверенности в себе.

Современная Россия похожа на беднягу принца из сказки Сергея Михалкова «Смех и слезы», которому злой шут, занавесив окна черными шторами, день и ночь читает страшные рассказки, чтобы принц все время заливался слезами и никогда не выздоровел. Действительно, если станешь плакать с утра до вечера, то не выздоровеешь и не вырастешь, а Россия плачет, слушая по радио и телевидению Новости ( скверные новости!) и Подробности (отвратительные подробности!), читая в газетах сплошную уголовную хронику и рассказы о происшествиях. «Это – жизнь», – говорят нам. Но это – не жизнь, а тяжкий мрак в головах господ сочинителей, потому что в жизни есть не только черное, но и белое, не только скверное, но и хорошее, не только подлость, но и благородство. Однако, сколько ни возмущался все эти годы читатель и зритель, мрак из сознания и подсознания «выбившихся в люди» авторов продолжает изливаться в наши души, поскольку редакторы и издатели что-то там слышали о Фрейде, который опять же «что-то там» написал про Эрос и Танатос, которые якобы всеми поголовно руководят изнутри.