Магический мир философии - [27]
Создается впечатление, что все наши писатели последних полутора десятилетий в свое время неудачно прошли процесс рождения, навсегда впечатлившись стадией второй перинатальной матрицы, описанной Станиславом Грофом следующим образом: « Переживание «отсутствия выхода». Оно соотносится с первой клинической стадией процесса родов, когда сокращения матки постепенно захватывают плод, следствием чего является его полная зажатость. На этой стадии шейка матки еще закрыта и выхода вовне пока нет. В ходе сеансов ЛСД-терапии данное переживание характеризуется глубокой темнотой поля зрения. Индивид чувствует себя запертым, пойманным в замкнутом мире, испытывает невероятные душевные и физические муки. Существование в подобном мире представляется абсолютно бессмысленным, все положительные стороны жизни скрыты. Символика, сопровождающая этот тип, чаще всего выражается в образах ада, взятых из различных культур. Наиболее характерная черта, отличающая данное переживание от следующих – это настойчивое акцентирование роли жертвы и абсолютной неизменности и вечности любой ситуации. Человеку представляется, что нет никакой возможности вырваться ни во времени, ни в пространстве»32.
Возможно, авторам действительно не повезло с приходом в мир, однако, благодаря их писательскому дару и соответствующим стратегиям издательств все российские читатели оказываются «родившимися не так», запертыми без выхода и обреченными на бессмысленную пассивность в жестоком мире, полном темных сил. Может ли человек, обремененный вселенской тоской и утратой смысла, полноценно жить, двигаться вперед, изменять к лучшему свое общество, чего-то всерьез желать и достигать? Может ли он верить в себя, если в зеркале литературы и искусства видит одно лишь пьяное свиное рыло, ведомое через лужи и топь мелкими бесами?
Вопрос риторический. Конечно, на него можно ответить: «Ну и не читайте! У нас свобода». Думаю, однако, что такой ответ не устроил бы никого.
Каковы же, если резюмировать сказанное, ценностные характеристики довольно типичного современного литературного текста в России, текста «мистического натурализма»?
– Проходящая через текст тема абсурдности жизни, ее сугубой непонятности и тупиковости. Все сводится к тому, что, мол, «жили-жили и умерли». Смерть обступает со всех сторон, смертью персонажи разрешают все свои проблемы, они сами изнутри мертвы. В журнале «Дружба народов» (2002 г.№2 ) Александр Шаталов, анализируя ряд современных женских романов ( М.Рыбаковой, А.Нуне, Г.Щербаковой, О.Постниковой) пишет в статье «Путешествие в страну мертвых»: «…тема смерти стала основной для прозы минувшего года. И говорит это о том, что авторы не знают, куда им идти и что им делать. Находясь в безвоздушном и внелитературном пространстве, они хватаются за нее как за самый простой способ сорганизовать свои мысли и чувства, находящиеся в хаотическом беспорядке»33.
– Презрение к собственным персонажам. Удивительная проза! Персонажи жалки и ничтожны, а никого не жалко и взгляда остановить не на ком. Мелькают многочисленные «Ольги», «Антонины» и «Верунчики», которые не запоминаются ничем, и ничего не значат. Массовка. Можно ли писать о людях без любви к ним? Без сочувствия? Видимо, можно, хотя, зачем?
– Отсутствие позитивного героя. Вот ядро, вот проблема. Как известно в мифологии рождение Героя – это рождения Я, индивидуальности, характера, самосознания. Современная российская проза приглашает нас куда-то в домифологический период, когда герой еще не родился. Может показаться, что в романе Л.Улицкой «Доктор Кукоцкий» герой есть, по крайней мере, так представляется сначала, но на том дело и заканчивается. Доктор Кукоцкий – талантливый врач, наделенный даром видеть внутренние органы пациентов ( снова элемент мистического в натурализме), но как выясняется после первых тридцати страниц, этот дар никак не влияет на его, в общем-то, никакую судьбу. О профессиональной деятельности Кукоцкого не сказано почти ничего, зато описано в подробностях его неумение наладить отношения с собственной женой, странное и нелогичное поведение его дочери, сумасшествие жены, случайная смерть дочери. И все это в смысловой пустоте. То самое «жили-жили и умерли». Зато много врачебно-физиологических подробностей (натурализм, так натурализм!) и очень странная глава-вставка о том, что все персонажи, снабженные прозвищами, бродят по Тому Свету, что-то там пытаясь про жизнь понять. Происходит ли это наяву или в безумной голове жены главного героя, определить невозможно, но мистика присутствует с размахом.
Что же делать? – спросит читатель. Если политику в отношении средств массовой информации можно корректировать, то не запрещать же публиковать плоды «темного мировосприятия»? В конце концов, это не инструкции для садистических упражнений и не призывы к национальной розни. Боевики и телестрашилки куда хуже, а их никто не трогает. Да и демократия у нас на дворе… Верно. Литература и искусство – явления во многом спонтанные, и у общественного сознания есть собственные законы самоочищения, самообновления, восстановления.
Когда душевные раны бинтуют самостоятельно или с помощью друзей? А когда обязательно надо обращаться за помощью к психотерапевту? Каковы признаки психологически здорового человека? Как определить, является ли выбранный вами психотерапевт профессионалом? Как стать самому себе психотерапевтом? На все эти вопросы вы найдете ответы в нашей книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.