Людвиг Витгенштейн - [10]

Шрифт
Интервал

Ближайшим другом Витгенштейна стал, однако, не признанный авторитет в науке, а молодой человек, с которым его познакомил Рассел в 1912 году, – Дэвид Пинсент, блестящий студент-математик (и потомок Давида Юма). Пинсент помогал Витгенштейну в нескольких экспериментах по изучению роли ритма в восприятии музыки, которые тот проводил в психологической лаборатории, – этой темой Витгенштейн заинтересовался после знакомства с психологом-экспериментатором Ч. С. Майерсом. Опыты показали, что при определенных условиях испытуемые склонны слышать в последовательности ударов ритм, которого на самом деле там нет. Вполне вероятно, что в 1912 году Витгенштейн выступил с докладом на эту тему в Британской психологической ассоциации в Кембридже. Неясно, правда, видел ли он в этой работе какую-то связь с философией. Как предполагает Макгиннес, Витгенштейна, возможно, привлекла параллель между музыкой и языком[32]. Но это могло быть и простое любопытство к явлению, которое обладало и научным, и эстетическим измерениями и таким образом попадало в сферу широких интересов Витгенштейна. Так или иначе, именно благодаря этим экспериментам и любви к музыке Витгенштейн обрел в Пинсенте близкого друга. Сильно отличаясь от Витгенштейна по характеру, – Пинсент был полон энтузиазма, непринужден, его сложно было вывести из себя, – он оказался идеальным спутником, но рано ушел из жизни – в 1918 году. Витгенштейн называл его «моим первым и единственным другом» и посвятил ему свой «Логико-философский трактат». Они много времени проводили вместе: ходили на концерты, исполняли музыку и даже путешествовали – по Исландии и Норвегии. Пинсент вел дневник, в котором описывал свою дружбу с Витгенштейном; в нем есть бесценные сведения о молодом Людвиге.


Члены Этического клуба Кембриджского университета. Ок. 1913


Вскоре Витгенштейн уже доверял Пинсенту свои самые сокровенные переживания, которые раньше не открывал никому; он рассказал ему про свое одиночество и про мысли о суициде, которые преследовали его с момента отъезда из родительского дома в 1903 году и от которых он избавился только в Кембридже. Друзья также много говорили о философии. В мае 1912 года Пинсент записал в дневнике: «Он читает философию <…> но только сейчас стал заниматься чтением системно: он совершенно наивно удивляется, что все философы, которым он раньше из-за собственного невежества поклонялся, в конечном счете глупы, бесчестны, да и ошибки допускают совершенно возмутительные!»[33] Спустя год, в августе 1913-го, Пинсент записывает:

«…он мне рассказал про свои последние открытия в логике. Они по-настоящему удивительны: он разрешил все проблемы, над которыми безуспешно работал последний год. <…> Конечно, они подрывают многое из того, что наработал Рассел, но Рассел – последний, кто стал бы возмущаться, и правда: величие его трудов едва ли пострадает, ибо очевидно, что Витгенштейн – один из учеников Рассела и крайне обязан ему. Однако работа Витгенштейна поистине удивительна, и я действительно считаю, что топкая трясина Философии начинает наконец выкристаллизовываться вокруг строгой теории Логики – единственного раздела Философии, в котором у человека есть возможность что-то знать. <…> Поистине, вся Философия и есть Логика. Все остальное, подпадающее под расплывчатое определение философии или метафизики, – либо безнадежно, поскольку в нем нет данных, либо относится к Естествознанию, например Психология»[34].


Друг Витгенштейна Дэвид Пинсент во время их совместного путешествия в Норвегию. Позже Витгенштейн посвятит Пинсенту свой «Логико-философский трактат»


Пинсентовские дневники позволяют составить представление и о наиболее эксцентричных чертах личности Витгенштейна. После того как ему предоставили жилье в Тринити-колледже, Витгенштейн отправился вместе с Пинсентом покупать мебель. «Я пошел с ним, и мы просмотрели очень много мебели в разных магазинах. <…> Было очень весело: он ужасно привередлив, и мы страшно измучили продавцов, а Витгенштейн все рявкал: “Нет, это ужас!” на 90 % всего, что те нам показывали!»[35] Примерно в тот же период Витгенштейн сказал Расселу, что «ему не нравятся украшения, если они не являются частью конструкции, и поэтому он не может найти себе ничего достаточно простого»[36]. Это все, конечно, были вкусы Крауса и Лооса, для которых украшательство являлось выражением безликости и упадка. В итоге Витгенштейн решил сделать себе мебель по индивидуальному заказу. Еще раньше Витгенштейн и Экклз – его манчестерский друг – планировали съездить из Манчестера в Ливерпуль, но опоздали на поезд, и тогда Витгенштейн предложил арендовать другой поезд целиком, только чтобы добраться до пункта назначения. От этого плана, правда, пришлось отказаться, но Людвиг все равно выбрал весьма затратный способ путешествия: друзья поехали на такси. По этим случаям видно, что в то время Витгенштейн не был таким затворником, каким станет после Первой мировой войны. Когда в сентябре 1912 года он предложил Пинсенту поехать с ним в Исландию, тот ответил, что вряд ли сможет позволить себе такую поездку, однако Витгенштейн сказал, что, мол, не беспокойся, потому что хотя у него самого денег не было, «их полно у отца». И через какое-то время он просто вручил Пинсенту большую сумму наличных. Когда они отправились в путь,


Рекомендуем почитать
Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Священное ремесло. Философские портреты

«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.


Во власти инстинктов

Автор книги — писатель-натуралист, доктор биологических наук, профессор зоологии. Всю жизнь посвятил изучению природы и ее животного мира. Теперь, в канун своего девяностолетия, как и многие, обеспокоенный судьбами человечества, написал эту, свою последнюю пятьдесят четвертую книгу, по необычной для него теме — о природе человека. Она предназначена для широкого круга читателей.


О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование

Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Эрик Сати

Эрик Сати (1866–1925) – авангардный композитор, мистик, дадаист, богемный гимнопедист Монмартра, а также легендарный Вельветовый джентльмен, заслуженно является иконой модернизма. Будучи «музыкальным эксцентриком», он переосмыслил композиторское искусство и выявил новые методы художественного выражения. Но, по словам Мэри Э. Дэвис, автора книги, «Сати важен не только для авангарда, но и для фигур, полностью вписанных в музыкальный мейнстрим – например, для Клода Дебюсси и Игоря Стравинского», а его персона давно заняла особое место в музыкальной истории человечества. Настоящая биография не только исследует жизнь композитора, но и изучает феномен «намеренного слияния публичного образа и художественного дара» Сати, а также дает исчерпывающий портрет современной ему эпохи.


Дерек Джармен

Дерек Джармен (1942–1994) известен прежде всего как один из наиболее оригинальных независимых режиссеров Европы, на счету которого дюжина полнометражных фильмов, более двадцати клипов (в том числе снятых для The Smiths и Pet Shop Boys) и три награды «Тедди» — специального приза Берлинского кинофестиваля за картины о сексуальных меньшинствах. Помимо всего прочего, Джармен был художником, писателем, поэтом, дизайнером, садовником, а также влиятельным борцом за права гомосексуалов. Настоящая биография представляет собой подробный анализ жизни и творчества Джармена, дает наиболее полную картину его личности.