Людвиг Витгенштейн [заметки]
1
Подробнее см.: Timms E. Karl Kraus: Apocalyptic Satirist. Culture and Catastrophe in Habsburg Vienna. New Haven, CT, and London, 1986. Р. 3–39.
2
Fin-de-siècle – букв. «конец века»: название периода европейской культуры 1890–1910-х годов. – Примеч. ред.
3
Weinzierl U. Der Fluch des Hauses Wittgenstein // Die Welt. 5 July 2003.
4
Monk R. Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius. London, 1990. Р. 13. Со слов Витгенштейна Рашу Ризу, который в свою очередь пересказал их Рэю Монку.
5
McGuinness B. Young Ludwig: Wittgenstein’s Life, 1889–1921. Oxford, 2005. Р. 26.
6
Nedo M., Ranchetti M. Wittgenstein: Sein Leben in Bildern und Texten. Frankfurt, 1983. P. 54.
7
Друри, М. Беседы с Витгенштейном / пер. В. П. Руднева // Логос. 1999. № 1. C. 131–150.
8
Cornish K. The Jew of Linz. London, 1998.
9
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 15.
10
См.: Хаманн, Б. Гитлер в Вене. Портрет диктатора в юности / пер. с нем. О. В. Козонковой. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016.
11
Rhees. Ludwig Wittgenstein. Р. 2.
12
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 16.
13
McGuinness. Young Ludwig. Р. 47–48.
14
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 498.
15
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 78.
16
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 23.
17
Ibid. Р. 23ff.
18
Друри, М. Беседы с Витгенштейном. С. 131–150.
19
Вейнингер, О. Пол и характер / пер. с нем. В. О. Лихтенштадта. Астрель, 2011.
20
McGuinness. Young Ludwig. Р. 54.
21
Герц, Г.Р. Принципы механики, изложенные в новой связи / пер. с нем. В. Ф. Котова и А. В. Сулимо-Самуйло. Изд. АН СССР, 1959.
22
McGuinness B. Young Ludwig. Р. 73–74.
23
С недавних пор предпринимаются попытки возродить фрегевский логицизм; этим занимаются, в частности, Джордж Булос (George Boolos) и Криспин Райт (Crispin Wright).
24
Поскольку письмо Витгенштейна не сохранилось, каким именно было это решение, мы не знаем.
25
Anscombe E., Geach P. Three Philosophers. Oxford, 1967. Р. 130.
26
Возможную интерпретацию этой истории см.: McGuinness. Young Ludwig. Р. 89–92.
27
Письмо леди Оттолин Морелл от 16 марта 1912 г.; Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 43.
28
Рассел, Б. Автобиография / пер. с англ. Т. Казавчинской (ч. I), Н. Цыркун (ч. II, III) // Иностранная литература. 2000. № 12.
29
Блумсберийцы – объединение английских интеллектуалов, писателей и художников – выпускников Кембриджа, возникшее в 1905–1906 годах в Лондоне. – Примеч. ред.
30
Quelle souffrance (франц.) – какое страдание.
31
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 48.
32
См.: McGuinness. Young Ludwig. Р. 127–148.
33
Дэвид Пинсент. Дневник. Запись от 30 мая 1912 г.
34
Там же. Запись от 25 августа 1913 г.
35
Там же. Запись от 12 июля 1912 г.
36
Письмо леди Оттолин Морелл от 5 сентября 1912 г.
37
Пинсент. Дневник. Запись от 5 сентября 1912 г.
38
См.: McGuinness. Young Ludwig. Р. 53, 122–123.
39
Ibid. P. 123.
40
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 63.
41
Письмо леди Оттолин Морелл от 13 октября 1912 г.; Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 53.
42
Письмо леди Оттолин Морелл от 9 ноября 1912 г.; Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 65.
43
Письмо леди Оттолин Морелл от 27 мая 1913 г.; Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 81–82.
44
Письмо леди Оттолин Морелл, 1916 г.; Ibid. Р. 80–81.
45
Wittgenstein L. Philosophical Occasions. Indianapolis, IN, 1993. Р. 2–3.
46
Об отношении Витгенштейна к Норвегии см. в кн.: Johannessen K. S., Larsen R., Åmås K.O. Wittgenstein and Norway. Oslo, 1994.
47
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 86.
48
Wittgenstein L. Cambridge Letters / ed. B. McGuiness and G.H. von Wright. Oxford, 1995.
49
Письмо Люси Мэри Донелли от 19 октября 1913 г.; McGuinness. Young Ludwig. Р. 184.
50
Goodstein // Ludwig Wittgenstein: Philosophy and Language / ed. A. Ambrose and M. Lazerowitz. London, 1972. Р. 271–272.
51
Витгенштейн, Л. Культура и ценность / пер. Ю. А. Асеева и М. С. Козловой // Даугава. 1992. № 2.
52
Письмо Расселу, ок. декабрь 1913 // Wittgenstein. Cambridge Letters.
53
Письмо Расселу, январь 1914 // Ibid.
54
Письмо Расселу, февраль 1914 // Ibid.
55
Письмо Муру, 7 мая 1914 // Ibid.
56
Константин Нойка (Constantin Noica; 1909–1987), румынский философ. См.: Liiceanu, G. The Paltinis Diary. Budapest, 2000.
57
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 107.
58
Письмо Фикеру, 13 февраля 1915 // Ibid. P. 110.
59
McGuinness. Young Ludwig. Р. 209.
60
Sarnitz A. Adolf Loos. London, 2003.
61
MS 101, 25 октября 1914 г. Все ссылки на рукописи отсылают к рукописному наследию Витгенштейна (Nachlass. Bergen and Oxford, 2000).
62
MS 101, 18 августа 1914 г.
63
MS 101, 13 сентября 1914 г.
64
MS 102, 8 декабря 1914 г.
65
McGuinness B. Young Ludwig. Р. 238.
66
MS 103, 4 мая 1916 г.
67
MS 103, 29 марта 1916 г.
68
MS 103, 30 апреля 1916 г.
69
MS 103, 30 марта 1916 г.
70
Здесь и далее «Тетради 1914–1916» цитируются в переводе В. П. Руднева. – Примеч. пер.
71
MS 103, 11 июня 1916 г.
72
MS 103, 6 июля 1916 г.
73
MS 103, 30 июля 1916 г.
74
MS 103, 28 августа 1916 г.
75
McGuinness. Young Ludwig. Р. 242.
76
Ibid. P. 252.
77
MS 103, 7 октября 1916 г. Sub specie aeternitatis — с точки зрения вечности (лат.).
78
McGuinness B. Approaches to Wittgenstein: Collected Papers. London, 2002. Р. 34.
79
Ibid. P. 34–35.
80
McGuinness. Young Ludwig. P. 263.
81
Ibid. P. 264.
82
MS 102, 16 марта 1915 г.
83
Здесь и далее фрагменты из «Трактата» цитируются в переводе В. П. Руднева. – Примеч. пер.
84
См., например: Perloff M. Wittgenstein’s Ladder: Poetic Language and the Strangeness of the Ordinary. Chicago, IL, 1996; Rozema D. Tractatus Logico-Philosophicus: A “Poem” by Ludwig Wittgenstein // Journal of the History of Ideas. 2002. LXIII/2.
85
См.: Eagleton T. Introduction to Wittgenstein // Wittgenstein: The Terry Eagleton Script; The Derek Jarman Film. Worcester, MA, 1993. P. 5.
86
Wittgenstein L. The Big Typescript: TS 213. Oxford, 2005. P. 302e.
87
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
88
Там же.
89
Recollections of Wittgenstein / Rhees, R., ed. Oxford, 1984. Р. 159.
90
Письмо леди Оттолин Морелл, 27 мая 1912 г.; Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 54.
91
В переводе В. П. Руднева используется термин «картины». – Примеч. пер.
92
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 178.
93
Письмо Расселу, 19 августа 1919 г.; Wittgenstein L. Cambridge Letters.
94
Письмо фон Фикеру, октябрь 1919 г.; McGuinness. Young Ludwig. Р. 287.
95
McGuinness. Young Ludwig.
96
Ibid.
97
Ibid. Р. 274.
98
Ibid. Р. 280.
99
Письмо Расселу, 6 октября 1919 г.; Wittgenstein L. Cambridge Letters.
100
Письмо Энгельману, 30 мая 1920 г.; Engelmann P. Letters from Ludwig Wittgenstein with a Memoir. Oxford, 1967.
101
Уильям Бартли III выдвинул предположение, что Витгенштейн чувствовал себя столь подавленно из-за того, что не мог заставить себя не ходить в ту часть городского парка, где собирались молодые гомосексуалы. Бартли, однако, не приводит никаких доказательств этого предположения. См.: Bartley. Wittgenstein. La Salle, Il, 1986; критическую дискуссию см.: Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 581ff.
102
Письмо Расселу, 6 августа 1920 г.; Wittgenstein. Cambridge Letters.
103
Письмо Расселу, 20 сентября 1920 г.; Wittgenstein. Cambridge Letters.
104
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 194.
105
Ibid. Р. 196.
106
Ibid. Р. 195–196.
107
Письмо Энгельману, 2 января 1921 г.; Engelmann. Letters.
108
См.: Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 181.
109
Рассел, Б. Автобиография / пер. с англ. Т. Казавчинской (ч. I), Н. Цыркун (ч. II, III) // Иностранная литература. 2000. № 12.
110
Ludwig Wittgenstein: Personal Recollections / R. Rhees, ed. Oxford, 1981. Р. 127–128.
111
Письмо Рамсея матери, 20 сентября 1923 г.; цит. по книге: Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 216.
112
См.: Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 234.
113
См., например: Hargrove E. C. Wittgenstein, Bartley, and the Glöckel School Reform // Journal of the History of Philosophy. 1980. XVIII. Р. 461. См. также: Bartley. Wittgenstein.
114
Engelmann. Letters. Р. 114–115.
115
Как и другие оригинальные рукописи и издания, сегодня словарь является библиографической редкостью. В 2005 году гранки словаря были проданы за 75 тысяч фунтов.
116
О Витгенштейне / Хинтикка Яакко. Из «лекций» и «заметок» / Людвиг Витгенштейн / сост. и ред. В. А. Суровцева. М.: Канон+, 2013.
117
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 235.
118
Забавно, что сегодня различные компании продают дверные ручки à la Витгенштейн.
119
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 236.
120
См.: Leitner B. The Wittgenstein House. New York, 2000; Eakin H. In Vienna, a New View of Wittgenstein Home // New York Times. 2003. 28 Aug.
121
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
122
Architekturzentrum Wien, www.nextroom.at/building_article.php?building_id=2338&article_id=2967 (дата обращения: июнь 2006 г.) Такое прочтение можно также увидеть у Лейтнера (Leitner. The Wittgenstein House).
123
См.: Wang W. The Wittgenstein House Review // Architectural Review. 2001. September; Wijdeveld P. Ludwig Wittgenstein, Architect. London, 1994.
124
Stilbruch (нем.) – нарушение стиля, стилистическая неуместность.
125
Письмо Маргарете, сентябрь 1949 г.; цит. по: Wang. The Wittgenstein House.
126
Wittgenstein L. Public and Private Occasions. Lanham, MD, 2003. Р. 25.
127
Ibid. P. 33–34.
128
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 318.
129
Ibid. P. 339.
130
Ibid. P. 239.
131
Ibid. P. 314.
132
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
133
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
134
Malcolm N. Ludwig Wittgenstein: A Memoir. Oxford, 2001. Р. 35.
135
См.: Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 316–317.
136
McGuinness.Young Ludwig. Р. 48–49.
137
Stern D. The Significance of Jewishness for Wittgenstein’s Philosophy // Inquiry. XLIII. 2000. Р. 398. См. также: Stern. Was Wittgenstein a Jew? // Wittgenstein: Biography and Philosophy / ed. J. Klagge. Cambridge, 2001.
138
Брод, М. Франц Кафка: узник абсолюта. Центрполиграф, 2003.
139
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
140
Там же.
141
Хайдеггер, М. Введение в метафизику / пер. с нем. Н. О. Гучинской. Высшая религиозно-философская школа, 1997.
142
Хайдеггер, М. Бытие и время / пер. с нем. В. В. Бибихина. Фолио, 2003.
143
Витгенштейн цит. по: Вайсман, Ф. Людвиг Витгенштейн и Венский кружок / пер. В. В. Анашвили, http://www.socialistica.lenin.ru/analytic/txt/w/weismann_1.htm.
144
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 271.
145
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
146
Malcolm N. Ludwig Wittgenstein. Р. 57–58.
147
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 256.
148
Оба письма от 12 марта 1933 г.; Ludwig Wittgenstein: Briefwechsel. Innsbruck, 2004.
149
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 263.
150
Ibid. P. 262.
151
Ibid. P. 263.
152
Midgley M. The Owl of Minerva: A Memoir. London, 2005.
153
Ludwig Wittgenstein: The Man and His Philosophy / K. T. Fann, ed. New York, 1967. Р. 67.
154
Здесь и далее фрагменты «Лекции об этике» даны в переводе А. Ф. Грязнова, опубликованном в «Историко-философском ежегоднике» (М., 1989). – Примеч. пер.
155
Витгенштейн, Л. Лекция об этике // Историко-философский ежегодник. 1989. С. 238–245.
156
Рассел, Б. Автобиография // Иностранная литература. 2000. № 12.
157
Обмен мнениями между Витгенштейном и Тьюрингом приводится в кн.: Wittgenstein L. Lectures on the Foundations of Mathematics, Cambridge, 1939. Ithaca, NY, 1976.
158
Mehta V. Fly and the Fly-Bottle: Encounters with British Intellectuals. Harmondsworth, 1965. Р. 52.
159
Malcolm. Ludwig Wittgenstein. Р. 25.
160
Ibid. P. 26.
161
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
162
Wittgenstein L. Public and Private Occasions. Р. 31.
163
Вайсман, Ф. Людвиг Витгенштейн и Венский кружок / пер. В. В. Анашвили, http://www.socialistica.lenin.ru/analytic/txt/w/weismann_1.htm.
164
Wittgenstein. Philosophical Occasions. Р. 119.
165
Ibid. P. 123, 125, 131.
166
Письмо Витгенштейну, 20 октября 1933 г., в: Wittgenstein. Briefwechsel.
167
Письмо Витгенштейну, 6 декабря 1936 г., в: Wittgenstein. Briefwechsel.
168
Упоминается только одна такая встреча, в MS 118, 22 сентября 1937 г.
169
MS 120, 2 декабря 1937 г.
170
См.: Monk. Ludwig Wittgenstein. Appendix.
171
MS 133, 26 октября 1946 г.
172
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 427.
173
MS 125, 28 декабря 1941 г.
174
MS 133, 10 ноября 1946 г.
175
См.: Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 342.
176
Ludwig Wittgenstein: Personal Recollections. Р. 35.
177
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
178
Хайдеггер, М. Самоутверждение немецкого университета / пер. с нем. В. В. Бибихина // Хайдеггер, М. Работы и размышления разных лет. 1993.
179
Один из его студентов, Казимир Леви (Casimir Lewy), якобы утверждал, что Витгенштейн был политически наивен.
180
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 353.
181
Ludwig Wittgenstein: Personal Recollections. Р. 158.
182
Amis M. Koba the Dread: Laughter and the Twenty Million. London, 2002. Р. 21.
183
См.: Johannessen K. S., Larsenand R., Åmås K.O. Wittgenstein and Norway.
184
Подлинной (франц.).
185
MS 183, 19 февраля 1937 г.
186
Цитата приводится по синодальному переводу Библии.
187
MS 120,12 декабря 1937 г.
188
Об этих лекциях см.: Витгенштейн, Л. Лекции и беседы об эстетике, психологии и религии / пер. с англ. В. П. Руднева. Дом интеллектуальной книги, 1999.
189
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
190
Wittgenstein. Public and Private Occasions. Р. 211.
191
Wittgenstein. Lectures and Conversations. Р. 56.
192
Wittgenstein. Public and Private Occasions. Р. 203.
193
Wittgenstein. Lectures and Conversations. Р. 70.
194
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
195
Друри, М. Беседы с Витгенштейном // Логос. 1999. № 1. С. 131–150.
196
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 343.
197
Ibid. P. 386.
198
Judenpaß (нем.) – удостоверение личности еврея.
199
MS 120, 14 марта 1938 г. На самом деле Витгенштейн не был гражданином Германии, так как цель Нюрнбергских законов как раз и заключалась в том, чтобы лишить евреев германского гражданства. По нацистскому законодательству он был «националом», а не «гражданином Рейха».
200
MS 120, 16 марта 1938 г.
201
Письмо Кейнсу, 18 марта 1938 г.; Wittgenstein L. Cambridge Letters.
202
Эмброуз осталась верна философии Витгенштейна и опубликовала несколько статей о витгенштейновской философии математики, которые до настоящего времени остаются одним из наиболее авторитетных описаний его идей. См.: Ambrose A. Essays in Analysis. London, 1966.
203
Ludwig Wittgenstein: Personal Recollections. Р. 156.
204
Письмо Экклзу, 27 марта 1938 г.; Ludwig Wittgenstein: Briefwechsel.
205
Витгенштейн, Л. Лекции и беседы об эстетике, психологии и религии / пер. с англ. В. П. Руднева. Дом интеллектуальной книги, 1999.
206
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
207
Wittgenstein. Lectures and Conversations. Р. 8.
208
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 431.
209
Rhees. Ludwig Wittgenstein. Р. 159.
210
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 433.
211
См.: Wittgenstein. Lectures and Conversations.
212
Wittgenstein. Lectures and Conversations. P. 24.
213
Ibid. P. 51.
214
Ibid. P. 51.
215
Wittgenstein. Lectures and Conversations. P. 43.
216
MS 133, 31 октября 1946 г. Правда и то, что примерно в это же время Витгенштейн говорил, что его философия похожа на психоанализ, но сходство между ними не следует переоценивать. См.: Hacker P. Gordon Baker’s Late Interpretation of Wittgenstein // Wittgenstein and His Interpreters / ed. G. Kahane, E. Kanterian and O. Kuusela. Oxford, 2007. Подробнее о высказываниях Витгенштейна о Фрейде см. в кн.: Bouveresse J. Wittgenstein Reads Freud: The Myth of the Unconscious. Princeton, NJ, 1995.
217
Со слов Хелен Эндрюс Рэю Монку; см.: Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 449–450.
218
Bachtin N. Lectures and Essays. Birmingham, 1963.
219
Rhees. Ludwig Wittgenstein. Р. 28.
220
См. его эссе Aristotle versus Plato в кн.: Bachtin. Lectures and Essays.
221
См.: Eagleton T. Wittgenstein’s Friends // New Left Review. 1982. I/35.
222
Wittgenstein L. Lectures on the Foundations of Mathematics. Р. 15.
223
Сегодня при университете работает Центр витгенштейноведения (Centre for Wittgensteinian Studies) и издается посвященный философу журнал под названием Philosophical Investigations («Философские исследования»).
224
См. также его Remarks on the Philosophy of Psychology и Last Writings on the Philosophy of Psychology, опубликованные посмертно в четырех томах (на русском языке: Витгенштейн, Л. Заметки о философии психологии / пер. В. Калиниченко // Логос. 1995. № 6. С. 217–230).
225
Суонси находится в Уэльсе. – Примеч. пер.
226
Письмо Малькольму, 15 декабря 1945 г.
227
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 463.
228
Ibid.
229
Письмо Малькольму, 20 сентября 1945 г.; Wittgenstein. Briefwechsel.
230
McGuinness B. Approaches to Wittgenstein: Collected Papers. Р. 51.
231
Письмо Малькольму, ок. 20 августа 1945 г.
232
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 480.
233
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
234
В настоящее время единственным источником информации об их отношениях является дневник Витгенштейна. В Австрийской национальной библиотеке хранятся 20 писем Ричардса Витгенштейну, но вплоть до 2020 года они недоступны.
235
MS 131, 14 августа 1946 г.
236
MS 130, 22 июля 1946 г.
237
Rhees. Ludwig Wittgenstein. Р. 162; Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 453–454.
238
MS 132, 30 сентября 1946 г.
239
Malcolm N. Ludwig Wittgenstein. Р. 56.
240
Ryle / O. P. Wood and G. Pitcher, eds. London, 1970. Р. 11.
241
Письмо Малькольму, 16 ноября 1947 г.; Wittgenstein. Briefwechsel.
242
См.: Berlin I. Russian Thinkers. London, 1979. Р. 22ff.
243
См.: Hacker P. Wittgenstein’s Place in Twentieth Century Analytic Philosophy. Oxford, 1996. Р. 98–99.
244
Здесь и далее цитаты из ФИ приводятся в переводе Л. Добросельского. – Примеч. пер.
245
Еще одна метафора, которую использует Витгенштейн, взята из делового мира. Он сравнивает философа с «аудитором, [который] досконально исследует и проясняет хозяйственную деятельность предприятия». Подобно аудитору, философ делает «полный обзор всего, что может вызвать неясность». См.: Wittgenstein L. Zettel / ed. G. E. M. Anscombe and G.H. von Wright; trans. G. E. M. Anscombe. Oxford, 1967. § 273.
246
Gasking D.A.T., Jackson A. C. Wittgenstein as a Teacher // Ludwig Wittgenstein: The Man and His Philosophy / ed. K. T. Fann. New York, 1967. Р. 51.
247
Витгенштейн, Л. Культура и ценность. № 2.
248
Wittgenstein L. Wittgenstein’s Lectures: Cambridge, 1930–1932. Oxford, 1980. Р. 21–22.
249
Wittgenstein L. The Big Typescript: TS 213. Р. 304e.
250
Terminus ad quem (лат.) – конечная точка.
251
Wittgenstein L. Public and Private Occasions. Р. 73.
252
Существует множество комментариев к этой книге, самые лучшие среди них следующие: Hacker P. Insight and Illusion. Bristol, 1997; Kenny A. Wittgenstein. Oxford, 2005; Schroeder S. Wittgenstein: The Way Out of the Fly-Bottle. Cambridge, 2006.
253
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
254
Глава II, 2. (Перевод А. Н. Савина.)
255
Перевод Н. М. Демуровой. – Примеч. пер.
256
Глава IV. (Перевод А. Гутермана.)
257
Iran’s hard-line president on Saturday inaugurated a heavy-water production plant, a facility the West fears will be used to develop a nuclear bomb, as Tehran remained defiant ahead of a UN deadline that could lead to sanctions («В субботу не желающий идти на компромиссы президент Ирана торжественно запустил установку по производству тяжелой воды, которая, как опасаются на Западе, будет использоваться для создания ядерной бомбы. Тегеран по-прежнему несговорчив, несмотря на приближающийся крайний срок, установленный ООН. Это может привести к введению санкций против страны»). Новость с сайта Yahoo.com от 26 августа 2006 г., переведенная на кокни с помощью The Dialectizer на сайте: www.rinkworks.com/dialect/.
258
Wittgenstein. The Big Typescript. Р. 311e, 317e.
259
MS 137, 28 июня 1948 г., 11 июля 1948 г.
260
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 525.
261
Ibid. P. 527.
262
MS 138, 25 февраля 1949 г.
263
Письмо Ризу, 31 августа 1949 г. Гауэр – полуостров недалеко от Суонси.
264
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 553.
265
Ibid. P. 558.
266
В русском переводе: «О достоверности». – Примеч. пер.
267
Витгенштейн, Л. О достоверности: [фрагменты] / под ред. А. Ф. Грязнова // Вопросы философии. 1984. № 8. С. 142–149; Витгенштейн, Л. Культура и ценность. О достоверности. Астрель, 2010. Здесь и далее перевод Ю. А. Асеева, М. С. Козловой. – Примеч. пер.
268
Bouwsma O. K. Wittgenstein: Conversations, 1949–1951. Indianapolis, IN, 1986. Р. 60.
269
Ibid. P. 12.
270
Malcolm N. Ludwig Wittgenstein: A Memoir. Р. 77.
271
Письмо Малькольму, конец ноября 1949 г.; Ludwig Wittgenstein: Briefwechsel.
272
Письмо Ризу, 7 мая 1950 г.; Wittgenstein: Briefwechsel.
273
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
274
Wilson C. The Misfits. Р. 225.
275
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 567–568.
276
Ibid. P. 573.
277
Норман Малькольм иногда присылал номера этого журнала Витгенштейну прямо из Америки. Витгенштейн, по-видимому, с огромным удовольствием читал и этот, и другие подобные журналы как минимум с начала 1930-х годов. Выражая благодарность Малькольму, Витгенштейн как-то написал: «Ваши журналы прекрасны. Меня удивляет, как люди могут читать Mind, когда есть Street & Smith. Если философия и имеет какое-то отношение к мудрости, ни одного зерна мудрости в Mind нет, зато довольно часто они попадаются в детективах» (письмо Малькольму, 15 марта 1948 г.).
278
Витгенштейн, Л. О достоверности: [фрагменты] / под ред. А. Ф. Грязнова // Вопросы философии. 1984. № 8. С. 142–149; Витгенштейн, Л. Культура и ценность. О достоверности. Астрель, 2010.
279
Наследие (нем.).
280
Strawson P. F. Freedom and Resentment, and Other Essays. London, 1974. Р. 133.
281
Kenny A. Wittgenstein. Oxford, 2005. Р. XII.
282
Monk. Ludwig Wittgenstein. Р. 486.
283
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
284
Два противоречащих друг другу мнения по этому вопросу приведены в кн.: Wright G.H. von. The Tree of Knowledge and Other Essays. Leiden, 1993, и: Glock H.-J. Was Wittgenstein an Analytic Philosopher? // Metaphilosophy. 2004. XXXV/4.
285
См.: Monk. Ludwig Wittgenstein.
286
McGuinness. Young Ludwig. Р. 100.
287
Recollections of Wittgenstein. Р. 125–126.
288
Hacker P. Wittgenstein, Ludwig Josef Johann (1889–1951) // Oxford Dictionary of National Biography. Oxford, 2004.
289
Витгенштейн, Л. Культура и ценность // Даугава. 1992. № 2.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.
«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.
Автор книги — писатель-натуралист, доктор биологических наук, профессор зоологии. Всю жизнь посвятил изучению природы и ее животного мира. Теперь, в канун своего девяностолетия, как и многие, обеспокоенный судьбами человечества, написал эту, свою последнюю пятьдесят четвертую книгу, по необычной для него теме — о природе человека. Она предназначена для широкого круга читателей.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Эрик Сати (1866–1925) – авангардный композитор, мистик, дадаист, богемный гимнопедист Монмартра, а также легендарный Вельветовый джентльмен, заслуженно является иконой модернизма. Будучи «музыкальным эксцентриком», он переосмыслил композиторское искусство и выявил новые методы художественного выражения. Но, по словам Мэри Э. Дэвис, автора книги, «Сати важен не только для авангарда, но и для фигур, полностью вписанных в музыкальный мейнстрим – например, для Клода Дебюсси и Игоря Стравинского», а его персона давно заняла особое место в музыкальной истории человечества. Настоящая биография не только исследует жизнь композитора, но и изучает феномен «намеренного слияния публичного образа и художественного дара» Сати, а также дает исчерпывающий портрет современной ему эпохи.
Дерек Джармен (1942–1994) известен прежде всего как один из наиболее оригинальных независимых режиссеров Европы, на счету которого дюжина полнометражных фильмов, более двадцати клипов (в том числе снятых для The Smiths и Pet Shop Boys) и три награды «Тедди» — специального приза Берлинского кинофестиваля за картины о сексуальных меньшинствах. Помимо всего прочего, Джармен был художником, писателем, поэтом, дизайнером, садовником, а также влиятельным борцом за права гомосексуалов. Настоящая биография представляет собой подробный анализ жизни и творчества Джармена, дает наиболее полную картину его личности.