Люди города Ура - [150]

Шрифт
Интервал

Эйашеми (É-a-še-mi) — «Эйа слышащий»; UET V, 211; совладелец земли, сдаваемой в аренду — с. 168

Эйашеми (É-a-še-mi) — «Эйа слышащий»; UET V, 228, 543; берет в кредит; он же (?) нанимает ладью — с. 185, 185, 191 (?)

Эйашеми (É-a-še-mi) — «Эйа слышащий»; UET V, 69; отправитель письма — с. 190

Экигала (é-ki-gal-(la)) — «храм большой земли» (шумерск.); UET V, 135, 223, 466, 545, 569, 592, 722; сын УрНиназу, отец Сангдумуби; храмовый служащий, начальник рабочего отряда — с. 227–231, 233, 242, 243, 258, 368

Экигала (é-ki-gal-la) — «храм большой земли»; UET V, 140; внук Экигалы, сын Сангдумуби, отец Синшеми — с. 242

Экурэишаг (é-kur-e-ì-sag>5) — «храм Экур творит благо» (шумерск.); UET V, 124, 252; жрец и судья — с. 252, 253

Элайа (е-la-а) — уменьшит.; UETV, 157; сын Акуку (?); свидетель — с. 361

Элайа (е-la-а) — уменьшит.; UET V, 267; сын Синнацира, брат Нгиринии[зы], Сингекианга; судья — с. 176

Элайа (е-la-а) — уменьшит.; UET V, 43, 125, 205, 328, 341; сын Ахии (?), муж Шат-Илабрат; занимает деньги — с. 169, 172, 189, 193, 236, 237, 239 (?), 240; (одно лицо?)

Элайа (e-la-a) — уменьшит.; UET V, 62; «человек божества Нин…ниммы» с. 236, 237 (?); то же лицо, что и предыдущий (?)

Элайа (е-la-а) — уменьшит.; UET V, 123, 125; сын УрДаму; свидетель; с. 240, 247 одно лицо (?)

Элайа (е-la-а) — уменьшит.; UET V, 356; компаньон Имликума — с. 183; тождественен одному из предыдущих

Элали (e-la-li) — уменьшит.; UET V, 252; сын Хилимансума; свидетель — с. 184, 252

Эллилиссу (>dEn-líl-iz-zu) — «Эллиль — его (по)рука»; архив «Складская улица, 1» — с. 89, 93, 95

Эллиль — см. Бел, Энлиль

Эллильшамши (>dEn-líl-ša-am-ši) — «Эллиль — мое солнце»; UET У, 95; сын Тарибума и Тебэ, брат Эллушумшу, Син-эли-ина-мати; передает рабыню матери — с. 255

Эллушумшу (el-lu-MU-šu) — «светло имя его»; UET V, 95; сын Тарибума и Тебэ — с. 255

Эль — аморейский бог — с. 173, 194, 240

Эльмештум (el-me-es-tum) — «янтарная»; UET V, 242; отдает в наем раба — с. 256

Эмеш — «Лето», мифологический герой — с. 297

Эн-Амгалана — «жрица „Великий бык небес“» (шумерск.); UET V, 101; ēn Инаны — с. 317

Энамтису(д), (Намтисуд) (é-nam-ti-su(d)) — «храм долгой жизни» (шумерск.); UET V, 35, 128, 191, 212, 215, 254, 883; сын КуНингаля, брат Эшулух(би)уру, Апильилишу, Синуцелли, ЛипитЭйи, Эйацилли; абрикку бога Энки, свидетель, получает amirtum, сдает в аренду поле-кормление — с. 249–256, 368

Эн-Ан-…-ма (en-an-…-ma) — YOS X, 46, 50, 51; мать Аббы; жрица entum бога Нанны — с. 199

Эн-Анатума (en-an-na-tum-ma) — «жрица, „Небом принесенная“» (шумерск.); дочь ИшмеДагана, жрица ēntum — с. 14, 54, 269, 317

Эн-Анеду (en-an-e-du>7) — «жрица „Небо, дарующее совершенство“» (шумерск.); UET V, 272; дочь Кудурмабуга, сестра РимСина I, ВарадСина, жрица ēntum; дарит финиковую плантацию — с. 26, 194, 199, 238, 243, 267, 288, 308, 315, 326, 327, 377, 380

Энки (Эйа) — бог г. Эреду — с. 23, 81, 101, 186, 242, 251, 252, 254, 261, 296, 299, 300, 303, 306, 308, 320, 323, 341, 373, 374

Энкиду — мифологический герой — с. 34, 319, 376

Энки-имду — бог — с. 300, 379

Энлиль (Бел, Эллиль) — верховный бог г. Ниппура — с. 180, 293, 299, 306, 308, 335, 374; см. также Бел

Эн-Мегалана (en-me-gal-an-na) — «жрица „Великий закон небес“» (шумерск.); жрица ēntum — с. 14

Энмеркар — мифологический герой — с. 301

Эн-Нинсунзи (en->dNin-sun-zi(d)) — «жрица „Нинсун благостна“» (шумерск.); дочь ЛипитИштара; жрица ēntum — с. 14

Энсиана — божество с. 257

Эн-Сукешдана — герой с. 382

Энтен — мифологический герой с. 297

Эн-Хедуана — «жрица „Обилие небес“» (шумерск.); дочь Саргона Древнего, жрица ēntum бога Нанны — с. 264, 267, 308, 334

Эн-Шагкианга — Нанна — «жрица „Любимое сердце Нанны“» (шумерск.); жрица ēntum бога Нанны — с. 15

Эн-Шакушана — царь II династии г. Урука — с. 301

Эредуливвир (Eredu-li-wi-ir) — «(город) Эреду пусть воссияет!»; UET V, 212; свидетель — с. 251

Эрешкигаль — богиня подземного царства — с. 299, 303, 375

ЭрибамСин (?) (e-ri-ba-am->dEN + ZU) — «прибавил мне Син»; UET V, 66; упоминается в письме — с. 116

ЭрибСин (e-ri-ib->dEN + ZU) — «прибавил Син»; UET V, 92, 94; писец — с. 176, 184, 214

Эрибумматим (e-ri-ib-um-ma-tim) — «входящий в родню (по матери?)»; UET V, 72; упоминается в письме — с. 119

Эриштиили (e-ri-iš-ti-ì-lí) — «желание моего бога»; UET V, 328; занимает деньги — с. 172

Эрра — бог чумы — с. 302, 357

Эррагашер (Èrra-ga-še-ir) — «Эрра (бог чумы) могуч»; UET V, 92; отец Бузайи — с. 253

Эррагашер (Èrra-ga-še-ir) — «Эрра могуч»; UET V, 506; отец ВарадНингаля — с. 381

Эрраимитти (Èrra-i-mi-ti) — «Эрра — моя десница»; UET V, 92; муж Ахассуну, отец Идиглатумми — с. 175, 376

Эрраимитти — царь г. Урука

Эсангнамгаль (É-sag-nam-gál) — UET V, 123; писец, свидетель — с. 247

Эширбалатум (e-šir-ba-la-lu-um) — «исправилась жизнь»; UET V, 243; упоминается в документе — с. 257

Эштар — см. Иштар, Инана

Эшулух(би)уру (Шулухлугаль)[658] (e-šu-luh-(bi)-uru) — «храм — очищение общины (города)» (шумерск.); UET V, 191, 212, 213, 215, 883; сын КуНингаля, брат Энамтису(д)а, Синтамкари, Апильилишу, Синуцелли, ЛипитЭйи, Эйацилли; наследует поля от своего отца, сдает в аренду поле-кормление — с. 249–251, 259


Еще от автора Игорь Михайлович Дьяконов
Древний Восток

«Книга для чтения по истории древнего Востока» состоит из небольших научно-популярных рассказов, посвящённых важнейшим событиям историй древнего Египта, Двуречья, Урарту, Хорезма, Индии, Китая и ряда других стран. Большое внимание уделено быту непосредственных производителей древневосточных обществ. Значительное место отведено также истории культуры.Книга представляет собой пособие для внеклассного чтения в средней школе.


Предыстория армянского народа

Книга известного востоковеда Игоря Михайловича Дьяконова, в который он обосновывал миграционно-смешанную гипотезу армянского этногенеза.


История Древнего мира, том 1. Ранняя Древность. (Сборник)

Коллективный труд в первой своей книге рассматривает возникновение и начальные этапы развития раннеклассовых обществ и государств в различных региона Западной Азии, долине Нила, Эгейском бассейне, Индии и Китае (IV–II тысячелетия до н. э.). Книга рассчитана на широкий круг читателей, как историков, так и интересующихся древней историей.Файл создан по материалам сайта http://historic.ru/«Historic.Ru: Всемирная история».


Об истории замысла "Евгения Онегина"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Киркенесская этика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга воспоминаний

"Книга воспоминаний" известного русского востоковеда, ученого-историка, специалиста по шумерской, ассирийской и семитской культуре и языкам Игоря Михайловича Дьяконова вышла за четыре года до его смерти, последовавшей в 1999 году. Книга написана, как можно судить из текста, в три приема. Незадолго до публикации (1995) автором дописана наиболее краткая – Последняя глава (ее объем всего 15 стр.), в которой приводится только беглый перечень послевоенных событий, – тогда как основные работы, собственно и сделавшие имя Дьяконова известным во всем мире, именно были осуществлены им в эти послевоенные десятилетия.


Рекомендуем почитать
Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.


Экономические дискуссии 20-х

Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.


Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.