Логика птиц - [44]

Водонос

Шёл водонос с водой в руках.

Заметил другого водоноса перед собой.

Держа в руках воду, водонос

обратился к другому и воды попросил.

«О ты, не знающий сути, — тот сказал, —

у тебя же — вода, пей её на здоровье».

«Дай мне ту воду, о мудрый, — первый ответил, —

ибо моя вода мне прискучила».

Адам был сыт от старого,

но возжелал пшеницу, чтобы отведать нового.

Продал за пшеницу всё старое разом.

Всё, что имел он до этого, и сгорело в пшенице.

Разорился, душа заболела.

Но любовь пришла и в его дверь постучалась.

Когда в лучах любви он исчез,

то и старое, и новое ушло, как и он сам.

Ничего у него не осталось, смирился он с этим.

Всё приобретённое он проиграл.

Забыв о себе, умереть —

не каждому по плечу это дело.

Довод семнадцатой птицы

«Полагаю, что я обрела

своё совершенство», — сказала другая. —

И вершины своей я достигла,

и трудные воздержания вынесла.

Раз здесь я достигла, чего хотела,

с этого места мне трудно уйти.

Видел ли ты кого-то, бросившего сокровище

и затем бегающего в страдании по горам и полям?»

Ответ Удода

«О ты, заносчивая, с натурой Иблиса!

Заблудившаяся в эго, чуждая тому, к чему я стремлюсь,

возгордившаяся от собственного воображения,

отдалившаяся от пространства познания!

Твой нафс покорил твою душу,

дьявол твой ум оседлал.

Ты охвачена какой-то фантазией,

с ног до головы ты есть само воображение.

На своём пути видишь свет? Но ведь это — огонь для тебя.

От света в восторге? Но этот восторг — лишь твоё представление.

Ты только в мыслях обладаешь радостью и нищетой,

всё, что подразумеваешь, для тебя пока вообще невозможно.

Не гордись же такой освещённостью пути.

Твой нафс с тобой, храни же бдительность!

Имея за спиной такого врага с мечом в руках,

разве можно оставаться в безопасности?

Если этот свет твой нафс породил,

такой свет для тебя — как сельдерей для укушенного скорпионом[269].

Не кичись тем грязным светом,

раз ты — не солнце, так будь крупицей!

Не отчаивайся из-за темноты на дороге.

А если часть её осветилась — не равняй себя с солнцем!»

О дорогой! Пока ты погружён в свои представления,

ломаного гроша не стоит ни чтение твоё, ни твоё писание.

Но едва вырвешься из фантазии, полагаемой существованием,

увидишь, что вокруг тебя вращается небесный свод бытия.

Когда мысли о существовании для тебя — пустота,

то и следов небытия на твоих руках уже нет!

Но если даже крупицей себя ценишь вкус бытия,

значит, идолопоклонник ты и неверный.

Если даже на вздох возникнешь благодаря бытию,

обрушится град стрел на тебя сзади и спереди.

Пока ты есть, смирись с душевными муками

и потерпи, даже каждый миг получая сотню пощечин.

Если же сам намеренно проявишься в бытии,

сотней пощечин уже судьба тебя наградит.

Абу Бакр Нишапури

Шейх Абу Бакр Нишапури[270] со своими мюридами

вышел из ханаки и отправился в путь.

Шейх ехал на ишаке, за ним сподвижники следовали.

Внезапно ишак облегчился.

Настроение шейха от поведения ишака испортилось.

Вскричав, он принялся разрывать одежды свои.

Мюридам и всем, его видевшим,

такие манеры совсем не понравились.

Кто-то затем спросил у него:

«О шейх, кто же так поступает, как ты?»

«Куда бы ни обращал я взоры, — шейх ответил, —

дорога была забита моими последователями.

Впереди — мюриды, сзади — мюриды.

"Я и Баязиду не уступаю, — подумалось мне. —

Как всё у меня прекрасно сегодня,

с отважными моими сподвижниками.

Нет сомнений, что завтра радостно, с почётом и

поднятой головой в Махшар легко войду".

Как раз об этом я размышлял, — сказал шейх, —

когда ишак облегчился.

Тому, кто так бахвалится,

ишак ответил: ну сколько же можно!

Моя душа сгорела от этого.

Хотел веселиться, но испортилось настроение».

Пока остаёшься ты в гордости и высокомерии,

далёк ты от истины.

Выбрось высокомерие. Испепели гордость.

Твоё присутствие — сплошь из-за нафса, сожги это присутствие.

О ты, в каждый момент меняющий цвет,

в корне каждого твоего волоска — один фараон.

Пока от тебя остаётся даже крупица,

сотни знаков разлада в себе ты хранишь.

Борись с самолюбием,

объяви войну обоим мирам.

Если возьмёшься однажды тело ты уничтожить,

засветишься, если кругом будет ночь.

Не говори «я», что принесёт сотню бед,

и ловушки дьявола обходи.

Бог предлагает Мусе узнать секрет дьявола

Всевышний тайно сказал Мусе:

«Выведай же у сатаны, каковы его секреты».

Увидев дьявола на дороге, Муса

попросил его секретами поделиться.

«Запомни навсегда одну вещь, — сказал дьявол. —

Не говори 44я", чтобы не стать, как я».

Если даже твоя жизнь повиснет на волоске,

оставь неверность, тебе нужно рабство.

Окончание пути заложено в поражении,

а подлинное имя мужчины — в позоре.

Ибо если в этом пути он счастье увидит,

сотни «я» в один миг вскинут головы.

Мнение верующего

«Как прекрасно, — сказал некий верующий, —

что ученик находится в темноте.

Пусть полностью он исчезнет в море милости,

а затем ростки его желаний перестанут всходить.

Ибо когда что-либо ему будет явлено[271],

гордым станет и тут же — неверным».

Твои зависть и гнев

не твоими глазами заметны, но очами мужчины.

Ты — в печке, полной драконов,

упустил ты их по небрежению.

Днём и ночью их пестуешь,

озабоченный их пищей и сном.

Ты создан из крови и земли,

как ни странно, на них — запрет из-за отсутствия стоимости.