Ливонская война. Вильно против Москвы 1558 – 1570 - [6]
Белорусская историография, к сожалению, не может похвалиться длительной традицией изучения внешнеполитической истории ВКЛ. К тематике Ливонской войны она обратилась только после распада Советского Союза. Долгое время работы белорусских историков имели популярный характер. Стоит отметить стремление увидеть в войне собственный национальный интерес, что симптоматично отразилось, например, в использовании термина «Полоцкая война»[50]. Результаты научных исследований по отдельным проблемам, связанным с Ливонской войной, начали публиковаться в Беларуси примерно с середины 90-х гг. ХХ в. Авторами работ на данную тематику являются Г. Саганович, В. Бобышев, О. Яновский, А. Н. Янушкевич[51].
Проблемы влияния военного положения на внутреннее развитие ВКЛ по сравнению с самой Ливонской войной, как уже отмечалось выше, разрабатывались в историографии намного слабее. Наибольший вклад внесли российские дореволюционные историки М. К. Любавский и М. Довнар-Запольский[52].
Первый из них в своем фундаментальном труде «Литовско-русский сейм» дал обстоятельную характеристику почти всего комплекса проблем внутренней и внешней политики ВКЛ. Ученый убедительно показал, что Ливонская война была неподъемным грузом для государственных и общественных структур княжества и послужила катализатором объединительных процессов с Польским королевством. М. К. Любавский значительное место в работе отвел анализу организации оборонительных мероприятий и состоянию финансовых ресурсов ВКЛ. Стремясь создать цельную картину политического развития княжества, он достаточно подробно осветил военные события и дипломатические сношения.
М. Довнар-Запольский рассмотрел состояние и развитие государственного хозяйства в ВКЛ. Анализ данной темы не мог не затронуть проблему воздействия военного положения на хозяйственно-финансовую деятельность Сигизмунда Августа. Автор подчеркивал, что Ливонская война стала причиной усиления налогового бремени и кардинальных изменений в экономической политике государства. Он наиболее глубоко и детально рассмотрел взаимосвязь между участием в войне и кризисом финансово-экономической системы.
Польских исследователей истории ВКЛ интересовали прежде всего проблемы унии с Польским королевством и развития в стране модели «шляхетской демократии». В работах О. Халецкого, Л. Колянковского, Ю. Бардаха, Г. Виснера, Г. Люлевича и др. Ливонская война рассматривалась прежде всего как фактор, ускоривший заключение унии в условиях кризисного положения княжества[53]. Однако дальше констатации этого утверждения польские историки по большому счету не пошли. Нередко уния рисовалась как единственный путь спасения ВКЛ от угрозы поглощения Московией. Так же единодушны польские исследователи в большом значении польской военной и финансовой помощи княжеству.
Необходимо особо отметить оригинальную работу Р. Меницкого, посвященную проблеме московской колонизации на захваченной территории Полоцкой земли и демографических изменений в районе военных действий'[54]. В серьезном исследовании Г. Ловмяньского дается анализ демографического развития ВКЛ в XVI в.[55] Остается добавить, что ни белорусская, ни российско-советская, ни литовская историографии не уделяли внимания комплексному анализу влияния военного положения во время Ливонской войны 1558–1570 гг. на социально-политическое и экономическое развитие княжества.
На этом перечень основных работ по проблеме можно завершить. Как видим, состояние ее изучения является явно неудовлетворительным. Уже только это определяет актуальность предлагаемого читателю исследования. Оно построено в основном на материалах государственного архива ВКЛ — Метрики ВКЛ (Литовской Метрики)[56]. Некоторые ее книги почти полностью посвящены вопросам организации вооруженных сил и оборонительных мероприятий в годы Ливонской войны, мобилизации и распределению средств, идущих на военно-оборонительные цели.
Важным источником для характеристики развития правовых и политических отношений в ВКЛ являются памятники законодательной деятельности. В их числе в первую очередь следует назвать Статуты ВКЛ 1529 и 1566 гг., в которых определяются, в частности, характер и нормы выполнения земских повинностей, место и роль различных социальных слоев в политической структуре и жизни государства[57]. Среди других важнейших памятников законодательного характера следует упомянуть сеймовые постановления («ухвалы», «рецессы»), а также «господарские привилеи» (указы)[58].
Для характеристики дипломатических контактов между ВКЛ и Московским государством источником первостепенной важности являются посольские книги, содержащие ценные описания и отчеты посольств
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.