Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [14]

Шрифт
Интервал

2° Из неопределенного количества священников, докторов права, викариев ректора, диаконов и левитов низших Орденов, представляемых советом администрации и уполномоченных ректором.


СТАТЬЯ 27.

Полномочия куриального викария могут быть отозваны ректором только по отягчающим обстоятельствам и после того, как последний был заслушан в епископальном синоде на основании мотивированного заключения своих коллег.


СТАТЬЯ 28.

Права и обязанности первенствующих Курий коадъюторов, епископальных синодий и куриальных синодий определяются как правилами Церкви и декретами Суверенного Понтифика и апостолической патриаршей Курии, так и генеральными статутами Ордена.


СТАТЬЯ 29.

Левиты разных Орденов, наряду с сановниками Церкви, различаются по инсигниям, которые им надлежит носить во всех обстоятельствах жизни.


СТАТЬЯ 30.

Этими инсигниями являются:


1° Для Суверенного Понтифика и Патриарха:

Понтификальный патриарщий и магистральный крест, имеющий на одной стороне изображение N. S. J. L. С. Со словами: Pro Deo et Patria; а на другой стороне святейшего отца Гуго со словами: Ferro, non auro se muniunt. Этот крест, увенчанный понтификальной тиарой, носится на шее на железной цепи;

Золотое понтификальное патриаршее и магистральное кольцо, украшенное четырьмя треугольными рубинами, образующими крест, имеющий в центре алмаз, отделенный от них четырьмя изумрудами;


2° Для других суверенных Князей:

Апостолический золотой крест, увенчанный понтификальной патриаршей золотой тиарой, носится на шее на цепи из того же металла;

Золотое апостолическое кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре рубин и отделенный от них четырьмя рубинами;


3° Для апостолических советников, понтификов:

Золотой понтификальный крест, увенчанный золотой понтификальной патриаршей тиарой, который носится ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре изумруд и отделенный четырьмя аметистами;


4° Для апостолических советников, священников:

Крест, ut supra;

Кольцо, ut supra, имеющее в центре аметист;


5° Для апостолических советников, священников:

Крест, ut supra;

Кольцо, ut supra, имеющее в центре топаз;


6° Для примаса:

Крест, ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре изумруд и отделенный четырьмя изумрудами;


7° Для генеральных коадъюторов:

Крест, ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя аметистами, образующими крест, имеющий в центре сапфир и отделенный четырьмя сапфирами;


8° Для титулярных и не титулярных понтификов:

Крест, ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре топаз и отделенный четырьмя топазами;


9° Для священников и докторов права:

Серебряный понтификальный крест, увенчанный понтификальной патриаршей золотой тиарой, который носится на серебряной цепи;

Золотое священническое кольцо, украшенное четырьмя треугольными топазами, образующими крест, имеющий в центре аметист и отделенный четырьмя топазами;

Nota. Левитические кольца (патриаршее, апостолическое, понтификальное и священническое) носятся на безымянном пальце правой руки.


10° Для левитических Чинов 2, з, 4, 5, 6 и 7:

Конвентуальный крест, увенчанный золотой понтификальной патриаршей тиарой, который носится: для диаконов – на серебряной цепи; для других – на ленте из красного шелка, окантованной белым;

Золотое кольцо исповедания, украшенное треугольным красным эмалевым крестом и буквами Р. D. Е. Р., а внутри религиозными именами и фамилией левита с указанием дня и года его принятия в первый Орден;


11° Для левитов первого Ордена:

Конвентуальный крест, увенчанный либо магистральной шапочкой, либо понтификальной тиарой, который носится на красной шелковой ленте, окантованной белым;

Кольцо исповедания, ut supra.


СТАТЬЯ 31.

Облачения и украшения левитов для религиозной службы установлены и остаются закрепленными; они следующие:


1° Князь Апостолов:

Белая шерстяная или шелковая симарра, подбитая и окантованная горностаем, окаймленная красными шелковыми пуговицами;

Короткий льняной воротник;

Пояс из белого шелка с витой золотой бахромой;

Стола из белого шелка с крестом Востока, вышитым золотом с золотой витой бахромой по краям;

Зеленая шелковая трабея, вышитая золотом и окантованная золотой витой бахромой, увенчанная второй трабеей из белого шелка, расшитой золотом и окаймленной золотой витой бахромой с большим крестом Востока из красного шелка, расшитым в передней и верхней части. Большая сторона зеленой трабеи впереди; то же самое и с малой частью белой трабеи;

Либо по обстоятельствам белая шелковая или шерстяная бармица (воротник с капюшоном), подбитая и вышитая горностаем, окантованная витой золотой бахромой с золотыми пуговицами.

Льняной клапан для перстня с печаткой;

Перчатки из белого шелка, украшенные крестом Востока, расшитым красным шелком;

Понтификальное патриаршее и магистральное кольцо;

Патриарший крест; Ожерелье с железной цепью;

Большой Крест и Большая Перевязь Ордена;


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.