Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [12]

Шрифт
Интервал

Да будет так и пр.


Подписано:

F. BERNARD-RAYMOND

(Брат БЕРНАР-РАЙМОН)


И ниже:


От имени S. А. Е.: Министр Ордена, Магистральный Секретарь

F. JACQUES DES BERMUDES

(Брат ЯКОВ БЕРМУДСКИЙ)


Учтено и зарегистрировано в тот же день для синодальной первенствующей Курии нами – Примасом Ордена, Епископом Сан-Доминго,


F. GUILLAUME DE LA CICILE CITERIEURE (Mauviel)

(Брат ВИЛЬГЕЛЬМ ДЕ ЛА СИСИЛЬ СИТЕРЬЁР (Мовиэль).


(4) В 1815 году Великий Магистр, Суверенный Понтифик и Патриарх Бернар-Раймон оказался в заключении в тюрьме: его бумаги были изъяты… Считалось, что были захвачены и архивы Ордена и Церкви; но сколь бы проницательными и множественными не являлись глаза наших стражников, меры сохранения столь драгоценных памятников, предпринятые с незапамятных времен, таковы, что не стоит опасаться на сей счет даже последствий предательства… Пусть же вспомнят здесь о допросе и костре Якова де Моле! И обретут убеждение, что все костры и имена всех Филиппов Красивых и Климентов V во вселенной послужат только увековечиванию преступлений и постыдного бессилия.

Основополагающий статут управления Святой Церковью Христовой, извлеченный из понтификального патриаршего и магистрального Кодекса

Апостолическая курия, желая согласовать различные правила, установленные на левитической иерархии, как и на обязанностях, правах, инсигниях и титулах левитов всякого Чина и всякого разряда,

Повелела, дабы эти правила были собраны в одном понтификальном, патриархальном и магистральном Кодексе; и издала с этой целью следующий декрет, как восполнение фундаментального статута святой Христовой Церкви.


СТАТЬЯ 1.

Церковь Христова управляется Суверенным Понтификом и Патриархом, патриаршей апостолической Курией, синодальной первенствующей Курией, первенствующими Куриями коадъюторов, епископальными синодиями и куриальными синодиями или капелланиями.

Суверенный Понтифик и Патриарх, Князь Апостолов

СТАТЬЯ 2.

Суверенный Понтифик, соединяя с этим достоинством сан Великого Магистра Ордена Храма, избирается, посвящается и возводится на трон в соответствии с тем, что предписано генеральными статутами Ордена (1).

Суверенный Понтифик назначается ad vitam (пожизненно).

Он несет ответственность за общее управление христианской, католической и апостолической Церковью. Он приводит в исполнение свои декреты и постановления апостолической Курии, ее министров, членов синодальной первенствующей Курии, а когда уместно, то и прочих функционеров, левитов и верных. Он созывает Соборы (2) и генеральные Конвенты, председательствуя на них, как и апостолическую Курию, членом которой является (смотреть в части, касающейся Великого Магистра и генеральных Конвентов, статуты, эдикты и декреты, составляющие магистральный Кодекс и служащие в дополнение настоящего Кодекса).

Апостолическая патриаршая Курия

СТАТЬЯ 3.

Апостолическая патриаршая Курия состоит из двенадцати Апостолов, Князей Церкви, назначаемых ad vitam, одних обладающих решительным голосом и образующих суверенный совет вышеназванной Церкви.


СТАТЬЯ 4.

Апостолы принимают сан в Курии лишь после посвящения в Понтифики или Епископы.


СТАТЬЯ 5.

За исключением Суверенного Понтифика, каждый из других одиннадцати Апостолов или суверенных апостолических Князей назначается на заседании апостолической патриаршей Курии большинством голосов суверенных Князей, присутствующих на заседании.

В случае разделения голосов, решение выносит Суверенный Понтифик.


СТАТЬЯ 6.

Всякое избрание апостолического Князя недействительно, если Князья-электоры не были созваны в индивидуальном порядке.

С этой целью Князь, секретарь Курии, при содействии апостолического понтификального советника, священствующего советника и советника-диакона, доставляет каждому из Князей под роспись акты о созыве; в случае отсутствия или невозможности обозначения декрета о созыве, он составляет протокол об этом, представляемый Курии на протяжении трех последовательных собраний, которые имеют место от недели к неделе.

Тогда выборы могут осуществляться только после третьего из вышеуказанных собраний.


СТАТЬЯ 7.

Апостолическая патриаршая Курия имеет тридцать шесть апостолических советников, избираемых и сменяемых Курией.

Двенадцать из этих советников обладают званием понтификальных советников, двенадцать – священствующих советников или докторов права, и двенадцать – советников-диаконов. Одни и другие имеют право заседать в Курии лишь после того, как были посвящены в понтифики или епископы.


СТАТЬЯ 8.

Апостолические советники назначаются тем же способом, как назначаются Князья Церкви.

Их отстранение может быть объявлено только при соблюдении формальностей, предписанных для их назначения.


СТАТЬЯ 9.

Любым назначениям и отзыву полномочий обязательно предшествует рапорт, составленный комиссией из трех Князей.

Подобные акты имеют место на тайном собрании Князей и на тайном голосовании.

Данное собрание заранее назначается и на заседании, когда образуется комиссия, за исключением положений, установленных статьей 6.


СТАТЬЯ 10.

Апостолические советники принимают участие в заседаниях только в случае их созыва по указу Курии или декрета Князя Апостолов.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.