Лев Толстой. Драма и величие любви. Опыт метафизической биографии - [186]

Женщина-мать, разумеется, формирует душу своего чада, но не свободу его души. Поэтому, чем старше ребенок, тем больше она переключается на дело материнского оберегания и ко времени душевного его созревания знает только это дело оберегания в настоящем и приготовления к будущему проживанию, т. е. оберегания сына или дочери в будущем. Для матери важнее всего оградить свое дитя от опасного, дурного, враждебного, а что из этого огражденного дитя выйдет – то выйдет. Рулить собой отпрыск обычно учится без матери, мать лишь удерживает его. И другого требовать от неё нельзя.

В сознании вины большинства женщин нет того, что не свершилось (доброго), почти всегда она чувствует за собой вину только за то, что случилось дурного.[380] Узнайте, в чем и как винит себя, в чем и как раскаивается, а в чем считает себя правой женщина, и вы, хотя бы ориентировочно, оцените ее духовное достоинство.[381]

5(65)

Высшая душа женщины призвана хранить не детей, внуков, не семью даже, а сторгическую связь саму по себе и то новое сторгическое существо, которое из нее возникает. Судьба сторгии и сторгического существа куда более зависит от женщины, чем от мужчины. Растить сторгическое существо для женщины означает хранить его. Она за него в ответе. Сторгическое действие в этом смысле есть центральная сфера личной духовной жизни женщины.

Учение о сторгическом и эденском существах в мужчине и женщине заслуживает самого пристального внимания. Но подробно развивать это учение в книге о Толстом неуместно. Мы указываем только на те его моменты, которые необходимы для дальнейшего изложения.

Сторгическое существо, раз возникнув в своей сторгии, выходит из существования в исключительных и вряд ли предназначенных Замыслом случаях. В практическом смысле оно несмертно. Человек, носящий несмертное сторгическое существо в качестве своей высшей души, побуждаем к своей сторгии, не мыслит свою жизнь без нее. Но это не всегда получается. Тогда несмертное сторгическое существо, ставшее его высшей душой, возвращается обратно тем же изначально вошедшим в него сторгическим существом, обогащенным, конечно, всеми теми духовными страданиями и наслаждениями, которые выпали на его жизнь в человеке. Затем это сторгическое существо во-душевляется следующий раз. Если здесь ему все-таки удастся осуществить свою сторгию, то оно восходит на качественно новую ступень, становится сторгическим существом более высокого класса. Огромное духовное различие между людьми обусловлено в том числе и классом тех сторгических существ, которые работают в людях их высшими душами.

И сторгические яйцеклетки, и особенно сторгические существа весьма редкие гости в все-общедуховном поле. Они нарасхват в любой Общей душе. Их на всех не хватает и, видимо, не может хватать. Высшие души подавляющего большинства людей происходят не от сторгических существ. В своей непрерывной сторгической жизненной практике люди бесперебойно создают процессы сторгической жизни, разного рода сторгические процессы, клетки и узлы, заполняющие общедуховное поле и способные к во-душевлению. Эти сторгические образования возникают не только от супружества, но и от мужской дружбы, женского подружничества, воинской солидарности и прочее и прочее. Мужская сторгия, видимо, не порождает новое сторгическое существо. Но порождает сторгические процессы такой мощи, которые не часто возникают и в полноценной супружеской сторгии. Именно они, я думаю, определяют сторгический климат в Общей душе.

Женщина, вступив в свою или чужую сторгию, уже решила сторгическую судьбу своей жизни. Для нее важно, что сторгия осуществилась и теперь может быть прервана не иначе, как в сторгической катастрофе. А для мужчины? Одни мужчины, чтобы не произошло в супружеской жизни, не способны разорвать состоявшуюся сторгическую связь. Другие в состоянии сделать это по душевному недоразумению или в расчете на другую свою сторгию, что как раз и невозможно. Своя сторгия возникает в жизни единожды. Мужчина, в отличие от женщины, в общем случае способен со своей стороны разрубить узел состоявшейся сторгии, своей или чужой, но связать потом свою сторгию он может только взамен чужой.

Никогда нельзя быть уверенным в том, что чужую сторгию многими трудами можно превратить в свою. Это не исключено. Но для этого требуется перерождение уже созданной сторгической яйцеклетки в сторгическое существо, переход ее из одного, низшего и смертного класса сторгических образований в другой, высший и несмертный. Это похоже на чудо воскресения. Кто-то из двух сторгических ближних должен совершить в своей короткой жизни сторгический подвиг. Короткой потому, что времени человеческой жизни для такого дела не хватает; и потому чудо сторгического превращения происходит (когда происходит) уже к старости. Женщине, пожалуй, свершить такой подвиг куда труднее, чем мужчине.

После духовного рождения Лев Николаевич, я думаю, в своей супружеской жизни добивался перехода из состояния чужой сторгии в состояние своей сторгии. Но Софья Андреевна «не могла», была не способна на свою сторгию с ним. Если мужчина и может превратить чужую сторгию в свою, то только тогда, когда женщина будет в состоянии вступить в свою сторгию с ним.