Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [90]
• Резолюция на донесении благочинного о самовольной отлучке священника (Резолюции. Т. 1. С. 144. № 281).
• Резолюция на допросе консистории благочинного по прошению церковного старосты с обвинением в отдаче церковных денег в частные руки (Резолюции. Т. 1. С. 150. № 293).
• Резолюция на докладе консистории по делу о перечислении домов из одного прихода в другой (Резолюции. Т. 1. С. 151. № 295).
12 марта. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день вступления на престол императора Александра I (МВ. 1822. № 23. С. 748).
14 марта. Резолюция на рапорте благочинного по делу о замене церковного старосты (Резолюции. Т. 1. С. 111. № 210).
18 марта. Резолюция на докладе Собора Лавры о взыскании с иеромонаха денег за утраченные им вещи (Резолюции. Т. 1. С. 175. № 347).
19 марта. Произнесение в Чудовом монастыре слова в пятую неделю Великого поста: «В нынешнем веке слышим притчу: худой тот воин, который не желает быть военачальником. Не Соломонова это притча; не мудрость это, но мудрование плотское и суетное. Истинная притча говорит: иже высок творит свой дом, ищет сокрушения (Прит. 17:16). И еще: не чист пред Богом всяк высокосердый (Прит. 16:5). С сим согласна притча и Того, Который более Соломона: всяк возносяйся, смирится (Лк. 18:14)» (Сочинения. Т. 2. С. 57).
21 марта. Резолюция на определении консистории о представлении в Св. Синод к награждению церковного старосты за отличное прохождение должности и значительное приращение свечных доходов (Резолюции. Т. 1. С. 152. № 296).
• Резолюция на рапорте духовного правления с объяснением, почему оно затребовало от благочинных дополнительный экземпляр ведомостей (Резолюции. Т. 1. С. 152. № 297).
25 марта. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы: «Во дни творения мира, когда Бог изрекал Свое живое и мощное: да будет, слово Творца производило в мир твари: но в сей безпримерный в бытии мира день, когда Божественная Мариам изрекла свое кроткое и послушное буди, – едва дерзаю выговорить, что тогда соделалось, – слово твари низводит в мир Творца» (Сочинения. Т. 2. С. 64).
• Резолюция на отношении Московского обер-полицмейстера об обнаружении и доставке в консисторию части книг из числа проданных из Богоявленского монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 118. № 235).
• Резолюция на определении консистории о бытии церквям на Красной горке: верхней Татиановской – университетской, нижней Георгиевской – приходской (Резолюции. Т. 1. С. 153. № 298).
26 марта. Резолюция на выписке журнала Комиссии духовных училищ об утверждении мнения архиепископа Филарета о перемещении духовно-учебных заведений епархии (Резолюции. Т. 1. С. 179. № 354).
28 марта. Резолюция на прошении вдовы полковника, княгини, о вытребовании консисторских дел касательно местного священника, и об удалении его за неприличные сану поступки от прихода, и о прочем (Резолюции. Т. 1. С. 153. № 299).
29 марта. Резолюция на представлении семинарского правления о недостаточности сметы на перемещение духовно-учебных заведений (Резолюции. Т. 1. С. 179. № 355).
30 марта. Резолюция на прошении иеромонаха об увольнении его в Киев для поклонения святым угодникам, и в Тамбовскую епархию для поправки здоровья и свидания с родственниками (Резолюции. Т. 1. С. 176. № 348).
2 апреля. Пасха Христова.
Произнесение слова в праздник Пасхи: «По сим неистощимым чудесам совершившимся, и долженствующим совершиться, воскресение Христово есть для нас источник размышления, созерцания, удивления, радости, благодарности, надежды, всегда полный, всегда новый, сколь ни давно, сколь ни часто из него почерпаем; оно есть вечная новость» (Сочинения. Т. 2. С. 73).
3 апреля. Резолюция на докладе духовного правления о переведении полковой церкви по градским церквям попеременно, с приложением расписания (Резолюции. Т. 1. С. 154. № 300).
4 апреля. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Варсонофия отпустите с миром, чтобы конец был прекословиям… как оборачиваетесь Вы деньгами, когда академия Вам отказала?» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 99. № 18).
7 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о допущении священником в дни Пасхальных празднований в своём доме «всенародного зрелища некоего великана»: «Священник спрашиван и признался. Запретить ему священнослужение доколе квартира от зрелища не будет очищена…» (Резолюции. Т. 1. С. 155. № 304).
10 апреля. Резолюция на прошении коллежского секретаря о дозволении ему получить с просфорницы, поступившей на место его матери, договорные деньги за дом матери, не внося их в консисторию (Резолюции. Т. 1. С. 154. № 301).
11 апреля. Письмо к епископу Гавриилу (Розанову): «За поучение усердно благодарю. Оно не для прощающих только, но для всех. А что напечатанных в Петербурге не дали мне, то выражает недоверие ко мне. Впрочем, не сетую на сие: воля ваша; только говорю, что сказывает дело» (ДЧ. 1869. № 3. С. 311).
• Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Благодарю… за артос и за обстоятельное письмо» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 100. № 19).
• Письмо матери: «Приношу благодарность за письмо с изъявлением общей радости… О Василии постараюсь. Но нельзя было поместить его с обидою двух семей сирот» (Письма. 1882. С. 249. № 240).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Филипп Филиппович Вигель (1786–1856) — происходил из обрусевших шведов и родился в семье генерала. Учился во французском пансионе в Москве. С 1800 года служил в разных ведомствах министерств иностранных дел, внутренних дел, финансов. Вице-губернатор Бессарабии (1824–26), градоначальник Керчи (1826–28), с 1829 года — директор Департамента духовных дел иностранных вероисповеданий. В 1840 году вышел в отставку в чине тайного советника и жил попеременно в Москве и Петербурге. Множество исторических лиц прошло перед Вигелем.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)