Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [88]
24 февраля. Резолюция на прошении бывшего казначея Богоявленского монастыря о дозволении пополнить недостающую монастырскую сумму продажей своего имущества, и об определении его в число братии Сретенского монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 118. № 232).
• Резолюция на прошении прихожан о решении следственных дел касательно удаления от должности диакона местной церкви (Резолюции. Т. 1. С. 143. № 277).
25 февраля. Резолюция на записке правления МДА по делу о принятии в Тобольское духовное училище на полное казённое содержание сына покойного секретаря Оренбургской консистории (Резолюции. Т. 1. С. 182. № 358).
26 февраля. «Российское Библейское Общество Московского Отделения сего 1822 года Февраля 26-го имело девятое генеральное торжественное собрание свое в зале Университетского Благородного Пансиона. По предварительному извещению чрез публичные Московские ведомости и особо разосланные Билеты, означенного дня поутру в 12 часов прибыли в Собрание: Вице-Президенты Комитета Библейского: Высокопреосвященнейший Филарет, Архиепископ Московский, Преосвященный Афанасий, епископ Дмитровский, Его Сиятельство, Московский Военный Генерал-Губернатор, князь Дмитрий Владимирович Голицын и прочие Члены Комитета, Члены и Благотворители Общества библейского, Многочисленное Духовенство Московское присутствием своим украшало сие Собрание. Вообще посетителей было до 1.600 особ. При входе в залу Собрания Преосвященнейшего Архиепископа Филарета хоры певчих пели стих: Царю Небесный, Утешителю и проч. Когда же члены Комитета и посетители заняли свои места, то пел Духовный концерт. По окончании пения Его Высокопреосвященство произнес к собранию приличную на сей случай Речь, исполненную силы и убеждения, о пользе, производимой Библейским Обществом в России через распространение книг Священного Писания на многоразличных языках и наречиях, не только между соотечественниками, исповедающими Иисуса Христа, но и между народами, которым Евангелие никогда еще не было проповедано. В заключение всего обоими хорами пета торжественная песнь: Тебе Бога Хвалим, и прочтен список Членов Комитета Московского на 1822-й год. – Все прежние члены вновь единогласно избраны, оставшись в своих званиях и на сей год» (МВ. 1822. № 18. С. 559–560). Из речи архиепископа Филарета: «Есть люди, которые на Библейское общество, для них незнакомое, смотрят с недоумением и заботливостью по тому самому, что Библия для них драгоценна, христианство любезно, и потому они опасаются, чтобы сие сокровище не было расточено неправильным употреблением, чтобы святыня сия не была нарушена недостойными руками. Таким образом они заботятся о христианстве. Но не о том же ли заботится и Библейское общество? Итак, в основании разномыслия открывается единомыслие… Для чего сие новое заведение, – спрашиваете вы. Но что здесь новое? Догматы? Правила жизни? Но Библейское общество не проповедует никаких, а дает в руки желающим книгу, из которой всегда истинной Церковью были почерпаемы и ныне почерпываются и православные догматы и правила жизни. Новое общество? Но сие не вносит никакой новости в христианство, не производит ни малейшего изменения в Церкви. Какая в том разница, типография ли как было прежде, своим иждивением и трудом печатает и приводит в употребление священные книги под наблюдением церковного начальства или то же самое делает общество, под тем же наблюдением церковного начальства? Разница только та, что общество, при обилии средств, может сие делать успешнее прежнего. Неужели новый успех в обыкновенном деле есть новость, достойная осуждения? Но для чего сие заведение иностранного происхождения? говорят еще… – Самое искусство печатать книги не иностранного ли происхождения? И теперь, что нужды, если иностранцам прежде нас пришла мысль усилить печатание священных книг и облегчить приобретение их?… Дух, которым теперь одушевляется Российское библейское общество, совсем не есть чуждый, но тот же самый, которым еще прежде всех Библейских обществ одушевлялось и действовало благочестивое правительство российское» (Корсунский. 1886. С. 36–38).
• Резолюция на докладе консистории по делу о сдаче уволенным благочинным прежних его должностей (Резолюции. Т. 1. С. 115. № 215).
• Резолюция на извещении о возведении инспектора МДА Угрешского монастыря игумена в сан архимандрита и должность настоятеля Борисоглебского монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 141. № 274).
• Резолюция на справке консистории по рапорту благочинного с ведомостью о церквах, причте и приходах его ведомства (Резолюции. Т. 1. С. 144. № 280).
• Резолюция на записке правления МДА по делу об исправлении ветхостей и пристройках Суздальского духовного училища (Резолюции. Т. 1. С. 182. № 359).
28 февраля. Резолюция на рапорте благочинного по делу об обвинении в растрате церковных денег и замене церковного старосты (Резолюции. Т. 1. С. 111. № 208).
• Резолюция на докладе строителя Сретенского монастыря о переводе бывшего казначея Богоявленского монастыря под надзор в другой монастырь (Резолюции. Т. 1. С. 118. № 233).
1 марта. Резолюция на рапорте благочинного с приложением ведомости о церквах, причте и приходах его ведомства (Резолюции. Т. 1. С. 139. № 268).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Филипп Филиппович Вигель (1786–1856) — происходил из обрусевших шведов и родился в семье генерала. Учился во французском пансионе в Москве. С 1800 года служил в разных ведомствах министерств иностранных дел, внутренних дел, финансов. Вице-губернатор Бессарабии (1824–26), градоначальник Керчи (1826–28), с 1829 года — директор Департамента духовных дел иностранных вероисповеданий. В 1840 году вышел в отставку в чине тайного советника и жил попеременно в Москве и Петербурге. Множество исторических лиц прошло перед Вигелем.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)