Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [87]
12 февраля. Произнесение в Чудовом монастыре слова в день св. митрополита Алексия: «Аз знаю их, говорит Иисус Христос об овцах Своих. И так свойство истиннаго Пастыря есть знать своих овец; или, если совершенное знание принадлежит токмо испытующему сердца Иисусу, [Который потому и есть единый Пастырь (Ин. 10:16), коего пастырства отчасти причащаются все пастыри], по крайней мере истинный Пастырь, по образу Христову, должен употреблять все возможныя усилия, чтобы знать своих овец и внутреннее их состояние» (Сочинения. Т. 2. С. 43).
13 февраля. Резолюция на рапорте протоиерея депутата сорока, по делу о продаже ризничим древних книг из Богоявленского монастыря, с приложением копии допросов (Резолюции. Т. 1. С. 118. № 231).
• Резолюция на отношении архиепископа Екатеринославского о перемещении греческого иеромонаха из Таганрога в московский греческий монастырь (Резолюции. Т. 1. С. 139. № 270).
• Утверждение императором Александром I доклада Св. Синода об обращении Туринского мужского Николаевского монастыря в женское общежитие по прошению старцев Василиска Сибирского и Зосимы Верховского[125]: «Из духовных лиц святитель Московский Филарет, присутствовавший тогда в Синоде, более всех оказал свое благорасположение к пустынному старцу» (Преп. Старец Зосима Верховский. Творения. – Троице-Сергиева Лавра, 2006. – С. 81). «А такое беспримерное вручение мне [монастыря] из уважения к старцу моему осуществилось потому, – писал преподобный Зосима, – что… князь Голицын, бывший тогда министром духовных дел, будучи наслышан о богоугодном его житии, уважал и любил моего старца, хотя лично и не знал его» (Там же. С. 154).
16 февраля. Четверток первой седмицы Великого Поста письмо архимандриту Афанасию, наместнику Лавры: «Прошу себе прощения у Вас, Отец Наместник, и у всей братии. Господь да простит всех и да сподобит общения с Собою радостного и живоносного» (Прибавления. Ч. 38. 1886. С. 95. № 14).
18 февраля. Резолюция на указе Св. Синода о возведении инспектора МДА игумена Угрешского монастыря[126] в сан архимандрита и должность настоятеля Борисоглебского монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 141. № 273).
20 февраля. Резолюция на плане, представленном приходским священником преподавания христианского учения, «О еретиках простым слушателям говорить много неуместно» (Резолюции. Т. 1. С. 612. № 1405).
21 февраля. Резолюция на определении консистории о лишении сана запрещенного митрополитом Серафимом (Глаголевским) в служении священника: «Хотя вины священника тяжки, но по уважению того, что он еще не был исправляем установленными мерами, не лишая его ныне священства… определить его на причетническое место в ином уезде не менее как на три года, из коих первые шесть месяцев местному благочинному призывать его в каждый месяц к себе на несколько дней для употребления в послушание по делам благочиннической должности, для ближайшего усмотрения его поведения и для увещания его к трезвой, кроткой и богобоязненной жизни, и о том, как он будет вести себя, по окончании каждого месяца нам репортовать» (Резолюции. Т. 1. С. 108. № 194).
• Резолюция на объяснении священника по прошению дьячка о взыскании с сего священника ружного жалованья (Резолюции. Т. 1. С. 142. № 275).
• Резолюция на прошении профессора Перервинской семинарии о произведении его во священника: «Профессор признаётся, что в семь слишком лет профессорства вопреки требованию устава не говорил ни одной проповеди. По сему семинарское правление имеет объявить ему отказ в сем прошении…» (Резолюции. Т. 1. С. 143. № 276).
• Резолюция на докладе Собора Лавры о посвящении новопостриженного монаха в иеродиаконский сан (Резолюции. Т. 1. С. 174. № 344).
• Резолюция на докладе наместника, эконома и ризничего Чудова монастыря об исключении из ризницы наперсного креста, выданного произведённому в архимандрита ректору смоленской духовной семинарии (Резолюции. Т. 1. С. 174. № 345).
• Резолюция на докладе наместника, эконома и ризничего Чудова монастыря об отдаче ризничных вещей, оставшихся после покойного грузинского митрополита Ионы, его наследникам (Резолюции. Т. 1. С. 175. № 346).
22 февраля. Резолюция (вторичная) на прошении священника о возложении на него бронзового наперсного креста за 1812 год, не данного ему за пролитие Св. Тайн на антиминс при совершении Божественной литургии (Резолюции. Т. 1. С. 134. № 257).
• Резолюция на докладе консистории с представлением списка представленных к награждению протоиереев и священников (Резолюции. Т. 1. С. 144. № 279).
• Резолюция на прошении священноцерковнослужителей сельской церкви о завладении церковной землей другими владельцами (Резолюции. Т. 1. С. 231. № б/н).
23 февраля. Доношение Святейшему Синоду о невозможности позволить лютеранину вступить в четвертый брак с православной девицей, так как это не дозволяется православным христианам (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 436)
• Служил литургию в Московском странноприимном доме по случаю годичного поминовения графа Н. П. Шереметева: «В четверток, минувшего февраля 23-го числа, в Странноприимном Доме Графа Шереметьева происходило годичное поминовение о незабвенном Учредителе оного Графе Николае Петровиче и супруги Его Графине Прасковье Ивановне Шереметьевых. В Странноприимной церкви священнодействие совершал Преосвященный Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский, с приглашенным для сего духовенством» (МВ. 1822. № 19. С. 602).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Филипп Филиппович Вигель (1786–1856) — происходил из обрусевших шведов и родился в семье генерала. Учился во французском пансионе в Москве. С 1800 года служил в разных ведомствах министерств иностранных дел, внутренних дел, финансов. Вице-губернатор Бессарабии (1824–26), градоначальник Керчи (1826–28), с 1829 года — директор Департамента духовных дел иностранных вероисповеданий. В 1840 году вышел в отставку в чине тайного советника и жил попеременно в Москве и Петербурге. Множество исторических лиц прошло перед Вигелем.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)