Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [110]
• Письмо деду: «За отеческое письмо Ваше благодарю. Часто писать Вы не можете по летам, а я по суетам. Вместо писем, прошу воспоминать меня пред Богом, а за мое молчание на меня не гневаться» (Письма. 1882. С. 257. № 252).
25 сентября. Произнесение в Лавре слова в память преподобного Сергия: «К чему помыслы многие? К чему суетныя умствования о суете? К чему выисканная забота о том самом, как оставить заботу? Пригвозди ум к слову Христову; с умом не разделяй сердца, дел и всей жизни; не попускай воображению бродить между царствием Божиим, к которому призывает Христос, и между царствиями мира, которыя показывает сатана; не мечтай, чего сатана желает, но действуй, чего Христос требует. Ищите царствия Божия» (Сочинения. Т. 2. С. 281).
30 сентября. Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии о проведении канала для пропуска воды из нового погреба (Резолюции. Т. 1. С. 298. № 590).
2 октября. Резолюция на докладе Собора Лавры с испрашиванием разрешения вытребовать деньги за прокорм лошадей с Новоспасского монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 294. № 577).
• Резолюция на рапорте управляющего Троицким подворьем в Санкт-Петербурге о «буйственных поступках» иеродиакона и самовольных отлучках и непослушании псаломщика (Резолюции. Т. 1. С. 293. № 576).
4 октября. На заседании комитета Российского Библейского общества принято решение временно остановить работу над переводом Ветхого Завета, а также начать печатание Пятикнижия на русском языке.
• Резолюция на представлении по делу об отдании участка церковной земли в арендное содержание (Резолюции. Т. 1. С. 317. № 624).
• Резолюция на указе Св. Синода об утверждении проекта об учреждении Московского попечительства о бедных духовного звания (Резолюции. Т. 1. С. 241. № 462).
6 октября. Резолюция об определении монаха Авеля[138] в Серпуховский Высоцкий монастырь (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 25).
7 октября. Резолюция на определении консистории о самовольной отлучке из монастыря принятой в число сестер послушницы: «Ждать беглого, когда явится, так же странно, как после кражи ждать, чтобы вор принес украденное…» (Резолюции. Т. 1. С. 267. № 510).
8 октября. Слово на день Собора Святаго Архистратига Михаила (Сочинения. Т. 2. С. 287–294).
10 октября. Резолюция на определении консистории по делу о незаконном венчании четвёртым браком (Резолюции. Т. 1. С. 332. № 660).
• Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии о помещении учеников семинарии, нуждающихся в квартирах (Резолюции. Т. 1. С. 296. № 584).
12 октября. Резолюция на справке консистории по делу о священнике, просившем о дозволении приискать другое место, но покинувшем прежнее место без разрешения (Резолюции. Т. 1. С. 268. № 511).
16 октября. В письме к князю А. Н. Голицыну архиепископ Филарет изложил свое мнение – в виде предисловия – о русском издании Нового Завета; под предисловием подписались митрополит Новгородский Серафим (Глаголевский), архиепископ Московский Филарет и архиепископ Тверской Иона (Чистович. С. 44).
• Резолюция на указе Св. Синода о пребывании в России греческих митрополитов (Резолюции. Т. 1. С. 248. № 477).
17 октября. Резолюция на записке консистории о дьячке бывшего настоятеля Иерусалимского подворья (Резолюции. Т. 1. С. 248. № б/н).
18 октября. Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Жалею, отец наместник, что строенье не окончено за недостатком извести. Сие надлежало предусмотреть… О послушниках, как я уже сказал, полагаюсь на ваше рассмотрение, ибо Вы их знаете, а я нет» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 121. № 43).
• Резолюция (вторичная) на прошении служителя князя А. П. Оболенского по делу о продаже пономарского дома (Резолюции. Т. 1. С. 249. № 478).
• Резолюция на прошении мирского общества и всех прихожан о защищении от притеснений от приходского священника в мирских требах и «тягостных, при свадьбах, налогах» (Резолюции. Т. 1. С. 268. № 512).
23 октября. Резолюция на представлении архимандрита Знаменского монастыря о посвящении монаха сего монастыря в иеродиаконский, а затем и в иеромонашеский сан: «Монах не знает девятой заповеди, а признается, что катехизис забыл за должностями монашескими, не понимая, что поучаться в Законе Божием есть первая должность монашеская» (Резолюции. Т. 1. С. 269. № 513).
24 октября. Резолюция на рапорте благочинного об излишне затребованных прежним благочинным экземплярах Библии и Нового Завета для церквей его ведомства по невозможности их оплаты за недостатком кошелькового сбора: «…В прочии церкви, в которых книг нет, послать их, и цену взыскать из церковных доходов, а священникам стыдно, что и при принуждении от начальства не желают взять Библии в церковь» (Резолюции. Т. 1. С. 269. № 514).
27 октября. Резолюция на отношении Московского гражданского губернатора о приказании сделать выписки из метрических книг о рождении и крещении указанного в отношении крестьянина (Резолюции. Т. 1. С. 273. № 521).
29 октября. Письмо княгине Е. Р. Вяземской: «Долго вы странствуете: да будет сие с миром и для благосостояния! Жизнь уединенная да послужит вам к удобности общения с Единым. Но надобно и возвратиться из уединения, особенно, думаю, для детей ваших… Что сказать вам о моих делах? Новопостроенная в Лавре богадельня в Сергиев день открыта. Вот единственное предприятие мое в Московской епархии» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 2. С. 140).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.