Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [112]
30 ноября. Резолюция на прошении священника Покровского и Василия Блаженного собора об увольнении его от должности катехизатора по слабости здоровья (Резолюции. Т. 1. С. 274. № 527).
• Резолюция на справке консистории по прошению священника об увольнении его от должности по старости лет и изнеможению сил и о произведении на его место диакона той же церкви (Резолюции. Т. 1. С. 274. № 526).
1 декабря. Резолюция на донесении благочинного о попытке взлома неизвестным церковной кружки (Резолюции. Т. 1. С. 276. № б/н).
2 декабря. Служил литургию и сказал слово в Чудовом монастыре по случаю собрания духовенства и московского начальства для открытия Московского попечительства о бедных духовного звания (МВ. 1824. № 8. С. 255).
Из Слова архиепископа Филарета при открытии попечительства о бедных духовного звания: «Нищета есть один из горьких плодов проклятия, которое на лице всея земли грех человеческий посеял, а гнев Божий допустил произрастать. Как видимый предмет перваго греха составляла пища, – плод запрещеннаго древа; и первое обнаружение греховной заразы, проникнувшей человека, была искусственная одежда, – листвие смоковничное, вместо естественнаго одеяния света, от котораго человек обнажился грехом, – одежда также грехом оскверненная, потому что обнаруживала лукавое и лицемерное желание скрыть последствие греха: соответственно с сими действиями греха, на тех же двух предметах, на пище и одежде человека, особенным образом оказалось действие проклятия; так что он в отношении к сим предметам сделался беднее последних земных тварей» (Сочинения. Т. 2. С. 136).
• Резолюция на допросе в консистории священнику и причту по делу о попытке взлома неизвестным церковной кружки (Резолюции. Т. 1. С. 276. № 532).
• Резолюция на допросе пономаря по показанию его, что в церкви в должности церковного старосты находится брат священника (Резолюции. Т. 1. С. 275. № 530).
• Резолюция на прошении вдовы майора, графини о дозволении освятить храм в ее вотчине на новоосвященном антиминсе (Резолюции. Т. 1. С. 276. № 531).
• Резолюция на прошении пономаря о произведении его на праздное диаконское место (Резолюции. Т. 1. С. 275. № 529).
• Резолюция на прошении уволенного от должности священника о дозволении приискать священническое место: «Священник отдал место родне и хочет получить другое. Оставить его до усмотрения на нынешнем положении, чтобы не производить торговлю местами» (Резолюции. Т. 1. С. 275. № 528).
3 декабря. Донесение об оценке церковных домов (ДЧ. 1887. Ч. 2. № 6. С. 239–241).
5 декабря. Резолюция на донесении казначея Можайского монастыря с представлением ведомостей о монашествующих и бельцах сего монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 276. № 533).
6 декабря. Письмо матери: «За благословение Ваше, милостивая государыня матушка, на новый мне год сыновне благодарю. Господь да продлит ко мне милость, чтобы я мог сколько-нибудь послужить Вашему спокойствию, и в сем найти для себя одно из утешений жизни» (Письма. 1882. С. 257. № 253).
7 декабря. Письмо к Московскому генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну об уничтожении находящегося за Алексеевским монастырем проулка, в котором, «ограждаясь в ночное время темнотою, праздношатающиеся люди низкого звания и в пьяном виде нередко причиняют шум и самое буйство» (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 6. С. 273).
8 декабря. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Позабыл я написать Вам, что надлежало бы нечто раздать. Раздайте к празднику моих 400 рублей инвалидам, служителям, богадельным и нищим по вашему усмотрению… Ризничему лечиться надобно диетою и простотою в послушании… Комнаты мои топить не тягостно ли?.. Быть у Вас скоро не надеюсь, а если бы случилось, можно гостить у казначея или где-нибудь» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 123. № 45).
11 декабря. Резолюция на прошении прихожанина единоверческой церкви об удостоении его с детьми святого миропомазания по чиноположению (Резолюции. Т. 1. С. 277. № 534).
12 декабря. Служил благодарственный молебен по случаю обручения Великого князя Михаила Павловича с Великой княжной Еленой Павловной[141] (МВ. 1823. № 101. С. 3259).
13 декабря. Резолюция на справке консистории по прошению запрещённого священника об определении его, по разрешении в священнослужении, на праздное священническое место (Резолюции. Т. 1. С. 277. № 535).
14 декабря. Резолюция на донесении настоятеля Перервинского монастыря о смерти иеромонаха сего монастыря: «Оставшееся раздать бедным из братии, и, буде есть, бедным из родства покойного» (Резолюции. Т. 1. С. 278. № 539).
• Резолюция на донесении священноцерковнослужителей и церковного старосты о похищении неизвестно кем церковного имущества (Резолюции. Т. 1. С. 278. № 538).
• Резолюция на прошении диакона о произведении на его место во диакона зятя его, пономаря (Резолюции. Т. 1. С. 278. № 537).
• Резолюция на прошении священника с прихожанами и церковным старостой об отведении дьячка сей церкви к другому приходу по причине его нетрезвого поведения, и об определении на его место избранного ими кандидата (Резолюции. Т. 1. С. 277. № 536).
17 декабря. Резолюция на мнении викария по делу об оштрафовании священника за несправедливый донос на пономаря той же церкви и самовольное недопущение пономаря к исполнению должности (Резолюции. Т. 1. С. 278. № 541).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.