Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [109]
Из речи архиепископа Филарета: «Тогда как вся Россия приносит Богу радость о благоденствии Твоем, и молитву о продолжении онаго, мы, обитатели сей столицы, имеем еще то дополнение радости, что видим Тебя Самого, участвующаго в нашей молитве, и что Ты можешь видеть нашу радость» (Сочинения. Т. 2. С. 126).
• Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Вчера и ныне служил в присутствии Государя, и даже было не без дела. Слава Богу! Государь много молился с нами, на все в духовной части взирал благоволительно, и благодарил за порядок. Викарию, по моему представлению, пожаловал панагию. – Ваша митра очень помогла моей хилой голове…» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 120. № 39).
• Письмо к генерал-инспектору всей пехоты и артиллерии графу А. А. Аракчееву о получении панагии для вручения викарию Московской епархии епископу Афанасию Дмитровскому (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 7. С. 467).
• Резолюция на справке консистории по прошению священника, запрещённого в священнослужении и находящегося на причетнической должности, о разрешении ему священнослужения и определении его по желанию прихожан на праздное священническое место (Резолюции. Т. 1. С. 448. № 961).
31 августа. Император Александр I выехал из Москвы в сторону Серпухова в 7 часов пополуночи (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 345).
• Письмо к архиепископу Гавриилу (Розанову): «Великого и дорогого гостя, по милости Божией, приняли и проводили мы благополучно. Много он молился с нами! Воспоминание сего посещения долго будет меня радовать. Желаю Вам принять с утешением для него и для вас. Если совет мой не опоздает, поступайте просто, не слишком заботясь и не торопясь, а спокойно исполняя должное, полагаясь на волю Божию и на сердце царево. В речи не хвалите Государя, а говорите что-нибудь полезное и правдивое, и то не много. Может быть, я худо сие исполнил, но как умел, и по совести, и потому речь мою вам посылаю» (ДЧ. 1869. № 3. С. 314).
3 сентября. Резолюция на представлении викария по делу об отдаче диакону в десятилетнее владение церковной земли, принадлежащей по доле дьячку и пономарю той церкви, с уплатою ежегодной платы (Резолюции. Т. 1. С. 266. № 507).
5 сентября. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день тезоименитства императрицы Елизаветы Алексеевны (МВ. 1823. № 73. С. 2352).
6 сентября. Резолюция на прошении монаха Авеля об определении его в Серпуховской Высоцкий монастырь (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 23).
8 сентября. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Ничего не пишете мне о строеньи. А я о сем думаю. Кажется, нетрудно было бы Вам писать ко мне раз в неделю, и сколько можно делать мне известным, что у вас делается» (Прибавления. С. 120. № 40).
• Резолюция на отношении князя А. Н. Голицына о прекращении тайного сбора денег в пользу архимандрита Иерусалимского подворья Арсения (Резолюции. Т. 1. С. 247. № б/н).
• Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии с мнением об оставлении просрочки неявившихся студентов без взыскания по представленным ими свидетельствам о болезни (Резолюции. Т. 1. С. 298. № 587).
12 сентября. Резолюция на прошении ученика Московской семинарии о дозволении ему продолжать учение в Вифанской семинарии (Резолюции. Т. 1. С. 298. № 588).
13 сентября. Резолюция на рапорте благочинного с приложением описания чудесного явления видения образа Божией Матери преподобному Сергию, происшедшего в селе его ведомства (Резолюции. Т. 1. С. 266. № 508).
• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Удивляюсь я, отец наместник, что я, будучи в отсутствии у своих дел, более должен заботиться о ваших, нежели Вы о своих. Если бы я не написал о строеньи, Вы, видно, молчали бы до конца, хотя бы все погибало» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 121. № 41).
14 сентября. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день коронации императора Александра I и императрицы Елизаветы (МВ. 1823. № 76. С. 2429).
15 сентября. Слово в день венчания на царство и миропомазание императора Александра I: «Много дел благих, которых требует от Христианина Христианство, и которыя оно в нем совершает: но дело молитвы должно быть прежде всех; потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое» (Сочинения. Т. 2. С. 127–134).
• Письмо матери: «Завтра мне должно освящать церковь, откуда возвращусь, вероятно, не ранее как в час пополудни. К сему времени прошу всех троих» (Письма. 1882. С. 256. № 251).
17 сентября. Письмо к наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «Сего странника, Ивана Павловича, примите, отец наместник, как знакомого. Надеюсь, что Вы приятно побеседуете с ним о монашеской жизни, с которою он знакомее иного носящего мантию» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 121. № 42).
• Резолюция на прошении исключенного ученика Московской семинарии о дозволении ему обучаться в оной приватно, до следующего испытания (Резолюции. Т. 1. С. 298. № 589).
18 сентября. Архиепископ Филарет принял решение ежедневно в Лавре совершать панихиду по благодетелю МДА преосвященному Августину (Виноградову) (МВ. 1823. № 94. С. 2997–2998).
19 сентября. Резолюция на прошении священника с причтом о дозволении искать другие места или побудить помещиц села к выдаче положенной руги и возврату церковной земли (Резолюции. Т. 1. С. 267. № 509).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.