Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [107]
• Определение с распоряжениями о вещах бывшего настоятеля Иерусалимского подворья (Резолюции. Т. 1. С. 243. № 476).
26 июня. Письмо к наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «Слава Богу, что сильный громовый удар столь безвреден. Подобно сему Господь грозит грехам нашим, но еще милует. Почему вы думаете, пчельнику в Лавре быть не пристойно? В улье братство доброе и пьянства не любят» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 119. № 37).
• Резолюция на определении консистории по делу об оштрафовании всего причта сельской церкви за несогласие между собой в разделе доходов (Резолюции. Т. 1. С. 263. № 501).
• Письмо матери: «О студенте сейчас отвечаю я Иродиону Стефановичу. Простите, что умедлил. Суеты больше прежнего под конец. Ибо мне дозволено в будущем месяце отбыть во своя» (Письма. 1882. С. 256. № 250).
30 июня. Резолюция на докладе консистории по прошению священника об увольнении его от должности присутствующего духовного правления, и кандидатах на эту должность (Резолюции. Т. 1. С. 264. № 502).
Июль. По поручению императора Александра I архиепископ Филарет, находившийся в Санкт-Петербурге, составляет в глубокой тайне манифест о переходе прав на российский престол от цесаревича Константина Павловича к великому князю Николаю Павловичу в соответствии с письменным отречением цесаревича 14 января 1823 г. от своих прав после женитьбы на польской дворянке Иоанне Грудзинской; предлагает помимо основного текста составить три высочайше заверенные копии, которые положить втайне на хранение в Государственном Совете, в Сенате и Святейшем Синоде.
Июль. Архиепископ Филарет в Каменноостровском дворце представляет императору Александру I написанный им проект манифеста о переходе прав на российский престол и просит позволения на отъезд в Москву, но оставлен императором в Санкт-Петербурге. Спустя несколько дней в Царском Селе князь А. Н. Голицын сообщил замечания императора, архиепископ Филарет представил несколько вариантов текста, четвертый из которых был утвержден.
3 июля. Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «Сенатор граф Марко Константинович Ивелич желает моего посредства в деле по его отчине, зависящем от вашего преосвященства. Я не отрекся от сего, не потому. чтоб думал обратить дело, касающееся до общего, и притом духовного блага, к чьему-либо личному желанию; но для того, чтобы сделать известными Вашему преосвященству обстоятельства, которые, может быть, Вам неизвестны, или известны в ином виде… Вы исполните долг пастырства, а на меня не прогневайтесь, что исполняю долг общежития» (ПО. 1872. № 8. С. 28).
10 июля. Мнение архиепископа Филарета по вопросу о средствах к пособию престарелым заштатным священно-церковнослужителям, вдовам их и сиротам (Мнения. Т. II. С. 91).
17 июля. Резолюция на представлении викария об отказе священно-церковнослужителям в их просьбе владеть церковной землёй сгоревшей приписной церкви (Резолюции. Т. 1. С. 264. № 503).
21 июля. Резолюция на рапорте настоятеля Перервинского монастыря с приложением плана, фасада и примерной сметы на постройку часовни и каменного двухэтажного здания (Резолюции. Т. 1. С. 292. № 573).
23 июля. Письмо к наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «Поелику в Церкви у меня делается новый иконостас, то прошу немедленно сказать мне, Отец Наместник, напишут ли Ваши два местные образа Спасителя и Богородицы?..» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 134. № 56).
10 августа. Предписание консистории по случаю ожидаемого прибытия государя: «…Если Государь, принимая у священника благословение, по известному его смирению, пожелает целовать руку, то не должно делать замешательства прекословием, а оставить ему то на его волю» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 344).
• Из воспоминаний М. М. Евреинова: «Кажется, владыка приехал в Москву незадолго до прибытия Государя. На пути с ним случилось забавное происшествие. Один из моих петербургских знакомых перед отъездом его в Москву пришел к нему, чтобы с ним проститься. Владыка, зная его со мной дружбу, спросил его: что прикажете сказать о себе Михаилу Михайловичу? И если угодно будет прислать к нему со мною и посылку, то у меня для сего и место отыщется в экипаже моем. Тот обрадовался доброму случаю, изволил отправить посылку ко мне с вареньем из морошки, которую я любил и каковой в Москве не всегда можно найти. Служители владыки, желая бережливее доставить мне посылку, вздумали обернуть ее во владыкино шелковое одеяло. Преосвященный в поезде чрез Тверь пожелал остановиться ночевать, чтобы несколько отдохнуть. Озябнув ночью, приказал принести одеяло, которое ему и было подано. Покрывшись им, он не знал, как объяснить, отчего руки его склеились; призывает своего служителя, и тут загадка разъяснилась. По приезде в Москву рассказывал он мне с улыбкою об этом происшествии» (ДЧ. 1870. № 5. С. 16).
12 августа. Составление архиепископом Филаретом проекта положения о призрении бедных духовного звания (Мнения. Т. II. С. 95).
13 августа. Резолюция на прошении вдового священника Владимирской епархии о принятии в число братства Лавры (Резолюции. Т. 1. С. 292. № 574).
• Резолюция на прошении купца, содержателя принадлежащей Махрищскому монастырю мельницы, об уменьшении или отсрочке внесения арендной платы (Резолюции. Т. 1. С. 292. № 575).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.