Лето после конца света - [3]
— Он китаец, что ли? — спросил Витька, глядя на мальчишку. — Как там тебя, Конфуций?
Мальчишка открыл мутные от боли и усталости глаза и негромко сказал что-то.
— Как? — переспросила Ветка. — Лучше мы будем звать тебя Игорь. Это звучит похоже.
…Устроили найденыша у Даньки — не к близнецовой тетке же его тащить!
Ветка тогда пошла вместе с Данькой, его бабушкой и Игорем оформлять документы и продуктовые карточки — без взрослых с ними и разговаривать никто бы не стал, а без Ветки бабушка ни слова ответить не смогла бы. А так ничего, Данька рассказывал, что Игорь — сын маминой сестры, которая в Казахстане жила. А когда все это случилось, они сюда решили перебраться, да вот выбрался только один Игорь. Фотки из старого альбома показывал, письма (Ветка в конверты другие листочки вложила, ею написанные, вырвав их из старой тетрадки, чтобы не придрались, если что). Бабушка головой кивала, подтверждала. Игоря спрашивали — он тоже головой кивал. Ветка, умница, посоветовала сказать, что Игоря контузило и он теперь говорит с трудом, но все-все понимает. В школу его записали, в седьмой класс, с близнецами вместе. Данька на год старше был, он в восьмой перешел.
Документы на опеку над Игорем бабушке выдали сразу и без разговоров — городским властям лишний рот кормить не хотелось.
— И что, вот так и сделали? — с испугом спросила Ветка, понимавшая Игоря и без переводчика. — И отправили воевать?
— Да, — кивнул Игорь, добавив еще несколько слов на своем языке.
— Сволочи, — буркнул Данька. — Над собой бы такие эксперименты проводили!
— А они проводили, — Ветка зябко охватила себя за плечи, — только взрослые умирали сразу. А вот мальчишки могли выжить. Не все. И превращались вот в такие «боевые машины».
«Боевая машина» в человеческом облике пожала плечами.
— Долг.
— Что-то в новостях такого не было, — недоверчиво сказал Витька. — Какие еще пришельцы? Мало нам своей войны?
— Это не наша война, — сказала Ветка. — Вернее, не в нашем времени война и даже не в нашем мире. Игорь как-то сумел сюда попасть, когда его ранили. Умирать не захотел.
Игорь посмотрел на нее и благодарно поклонился, прижав руку к сердцу.
— Я признаю долг жизни.
— Кончай, а? — поморщился Витька. — Ты не в книжке про Гарри Поттера.
— Гарри Поттер? — Игорь задумался. — А! Мальчик-который-выжил. Похоже, но нет.
— Слышали? — перевел разговор Данька. — Все классы старше пятого должны будут по месяцу на городских подсобных хозяйствах отработать. Восьмые на прополку отправляют, на Журавлик. Послезавтра с утра на площади велели быть, оттуда автобусами повезут.
— Седьмые тоже туда хотели отправить, — буркнул Витька, — но вместо этого мы будем пешком ходить к Первому озеру. Там нашей школе участки нарезали, под картошку, капусту и все прочее. А пока надо будет пеньки корчевать да камни убирать. Тетка вчера орала, что обуви и одежды не напасешься, если каждый-то день ходить в такую даль. Мол, пусть школа или город тогда спецодежду выдают.
— Размечталась, — проворчал Данька. — Выдали они, как же. Хорошо, что бабка у меня запасливая была и ничего не выбрасывала. Моя старая одежда Игорю пошла, а я отцовы и дядькины вещи буду донашивать. Вот с обувью и правда хреново.
— По радио говорят, что должно вроде наладиться, — неуверенно произнес Витька.
— Слушай больше, — отмахнулся Данька. — Говорят, как раньше по телевизору врали, так сейчас по радио врут. Хоть лапти плети, да кто сейчас такое-то умеет?
— Я умею, — раздался незнакомый мальчишеский голос. — Могу сменять. На хлеб.
Так в их компании появился Серый.
Близнецы потом долго удивлялись, как они не почуяли Серого — на что тот, скаля острые белые зубы, отвечал, что не родился еще тот ведьмин, который бы его учуял. Он тоже, как Игорь, пришел из какого-то чужого мира. Но если мир Игоря был чем-то вроде искаженного варианта их собственного будущего (Игорь помнил, что в школе изучал Вторую мировую войну, и про полеты в космос говорил — все совпало), то мир Серого явно разошелся с их собственными довольно давно.
И одет был Серый странно — на ногах те самые лапти, о которых он говорил, серые штаны из грубой ткани, чуть ли не мешковины, и такая же рубаха, старая, грубо, хоть и крепко залатанная.
— На Мост в доброй одежде у нас не отправляют, — зло ухмыльнулся Серый. — Добро для живых берегут.
Рассказывать он о своем мире особо не хотел, да ребята и не спрашивали. На Пустошах не встречались счастливые и благополучные, это уже все поняли.
Поселился Серый в землянке, им же выстроенной, на самом краю Пустошей. От предложения уйти в город только отмахнулся:
— Хватит, нажился. Душно мне в городе. Сорваться боюсь.
— А как же ты один? — вздохнула жалостливая Ветка.
— А я, сколько себя помню, все один, — огрызнулся Серый. — Ничего, не пропаду.
— А школа? — спросил Игорь. К учебе он относился очень ответственно.
— А мне она на что? — удивился Серый. — Чего в жизни надо, я и так знаю. А чего не знаю, так то и не надо.
— А что надо? — серьезно спросил Игорь. — Школа нужна, чтобы потом стать кем-то.
— Я уже стал… кем-то, — Серый снова оскалил зубы. И, поведя плечами, одним плавным, текучим движением припал к земле…
"В истории трудно найти более загадочную героиню, чем Жанна д'Арк. Здесь все тайна и мистификация, переходящая порой в откровенную фальсификацию. Начиная с имени, которым при жизни никто ее не называл, до гибели на костре, которая оспаривается серьезными исследователями. Есть даже сомнения насчет ее пола. Не сомневаемся мы лишь в том, что Жанна Дева действительно существовала. Все остальное ложь и вранье на службе у высокой политики. Словом, пример исторического пиара". Так лихо и эффектно начинаются очень многие современные публикации об Орлеанской Деве, выходящие под громким наименованием — "исторические исследования".
Приняв мученическую смерть на Голгофе, Спаситель даровал новой вере жизнь вечную. Но труден и тернист был путь первых христиан, тысячами жизней заплатили они, прежде свет новой жизни воссиял во тьме. Целых три века их бросали на растерзание хищным животным, сжигали на кострах и отрубали головы только за одно слово во славу Христа.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)