Легенды Ведической Руси - [40]
ку, которая бы не только отличалась красотой, но и была добра, умна и по-настоящему преданна, которая могла бы стать его музой и доброй женой. Пытаясь представить образ суженой, он начинал слышать музыку — волшебную мелодию её души.
И решил художник воплотить свою мечту в белое- нежном мраморе. Много дней и ночей он трудился, добиваясь нужного результата, и всё время он слышал эту чудную музыку. А когда мастер, наконец, закончил свой труд, он вдруг понял, что теперь мелодия доносится от прекрасного изваяния, созданного его руками.
Теперь Саймак часами любовался каменной красавицей: наклоном её головы, нежными девственными плечами, величественной осанкой, изгибом тонкой талии, переходящим в плавную линию бёдер, крепкими икрами и изящными голенями. Беломраморная поверхность изваяния была словно белоснежная кожа.
Мастер не мог поверить, что сотворил столь совершенное создание. Она представлялась ему самой богиней Ладой, потому что в жизни он никогда не встречал таких девушек. Порой ему казалось, что красавица вот- вот сойдёт со своего постамента и подойдёт к нему. Он внимательно всматривался в её лицо, но, увы, это был лишь мрамор.
Всё своё время Саймак проводил в мастерской, не желая расставаться со статуей. Уходя по делам в город, он поскорее торопился назад.
Однажды его пригласила посетить своё царство великая царица сарматов. И пришлось ему оставить мастерскую и поехать на берега далёкой реки Ра>17. Но когда Саймак, выполнив заказ царицы, вернулся домой, он
обнаружил, что половина города сгорела. В отсутствие мастера случился пожар, который уничтожил и его мастерскую. Балки крыши перегорели и рухнули, разбив бесценное изваяние, от которого теперь остались лишь куски мрамора. Слёзы отчаяния катились по щекам ваятеля. Совершенно не переживая из-за сгоревшего дома, он страдал от потери мраморной красавицы, которой дорожил больше всего на свете. У всех на глазах Саймак пытался, ползая на коленях, сложить вместе осколки статуи: голову с некогда прекрасным лицом, фрагменты туловища и точёных ног.
Вскоре стемнело, и, обессилевший от горя, мастер уснул прямо на полу, рядом с осколками статуи. И привиделся ему сон, будто где-то в далёкой Согдиане, у реки, Александр Македонский осадил город. На крепостной стене, протягивая руки в сторону Полярной звезды, стоит живое воплощение его статуи и зовёт его:
— Саймак! Саймак! Найди и спаси меня! Город осадили македонцы! Если они ворвутся, то продадут всех женщин в рабство. А я родилась и хочу умереть свободной. Если ты не придёшь, мне останется только броситься с этой башни на вражеские копья.
Проснулся мастер в холодном поту, и, не мешкая, решил отправиться в Согдиану. В пути он узнал от купцов, что войска Александра Македонского осадили город Мараканду. Крепкие стены легко выдержат длительную осаду, но запасы продовольствия скоро истощатся, и тогда жители вынуждены будут сдаться или погибнуть.
Услышав печальные вести, Саймак помчался на своём коне к царице сарматов. Он уговорил мудрую правительницу помочь ему добраться до осаждённого города. И царица послала с ним отряд воинов.
Много дней мчались они на юг по степям и пустыне. Не раз приходилось сарматским воинам отбивать нападения разбойников. Наконец, Саймак прибыл в лагерь Александра Македонского. Увидев своего друга-ваятеля, молодой царь очень обрадовался. Он провёл его в свой шатёр и закатил пир в честь его прибытия.
Во время пира Александр спросил Саймака:
— Что заставило тебя проделать столь долгий путь? Наверняка для этого были веские причины.
— Ты прав, государь, — ответил мастер.
Поведал Саймак Александру о своём вещем сне и напомнил об обещании выполнить любую его просьбу.
Засмеялся император и обнял мастера за плечи:
— Пусть моё обещание останется за мной. Я и так выполню твою просьбу.
Вышли друзья из шатра, и объявил Александр своему войску, что после захвата города македонцы не тронут ни одного его жителя: ни стариков, ни детей, ни женщин. И велел с этой вестью отправить послов к осаждённым. Обрадованные добрыми вестями, горожане распахнули ворота крепости, и вошли войска во главе с Александром Македонским и Саймаком в город. Выйдя на площадь, великий царь приветствовал собравшихся и спросил, указав на ваятеля:
— Кто из жителей Мараканда знает этого человека?
С изумлением смотрел народ на Саймака, не понимая, о чём идёт речь. Но тут из толпы вышла девушка с закрытым вуалью лицом.
— Мне известен этот человек, царь Македонии. Это Саймак, великий ваятель. Я знаю его ровно 18 лет, с самого своего рождения.
Удивился Александр Македонский речам незнакомки и посмотрел на мастера.
— Мой друг, — сказал Саймак. — После долгого путешествия, ровно 18 лет назад, я изваял из белоснежного мрамора девушку, музыка души которой мне слышалась каждый день. Эта статуя была мне очень дорога.
После этих слов девушка откинула с лица вуаль, и Саймак увидел, что перед ним стоит живое воплощение его скульптуры. Спрыгнув с коня, он приблизился к красавице и услышал удивительную музыку её души. Протянув ей руку, Саймак на глазах у изумлённой толпы попросил красавицу стать его женой.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколения к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бескрайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных женщинах — искусных мастерицах и травницах, о жрецах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.