Легенды Ведической Руси - [39]
В назначенный день много добрых молодцов приехало из разных городов и сёл. Нарядили бояре Зарину в праздничный сарафан, украсили голову кокошником с самоцветами и под охраной усадили на почётное место на площади. Любовался девушкой собравшийся народ, от такой красавицы глаз было не оторвать.
Начались поединки. Отчаянно сражались смельчаки. Наконец, остался один сильный богатырь из соседнего города. Но тут против него вышел боярский сын. Долго они кружили по площади, пытаясь уложить друг друга на лопатки. Наконец, измотав противника, победил поднаторевший в поединках Лют. Гордо подошёл он к Зарине и хотел уже было взять её за руку, как услышал позади себя голос:
- Не всех ты ещё победил, боярский сын. Я — гость из другого русского княжества и тоже хочу попробовать свои силы.
Загудела толпа, и все обернулись на голос незнакомого богатыря, а Зарина, узнав его, радостно улыбнулась.
Делать нечего, вернулся Лют на площадку. Заходили борцы по кругу, стали мериться силой. Сначала казалось, что они равны, но вдруг на глазах у всех неизвестный богатырь так бросил боярского сына на спину, что тот испустил дух.
Ахнул народ! Кинулись на богатыря боярские дружинники. И тут, словно из ниоткуда, появились на площади десятки гигантских разъярённых медведей. Раскидали они боярских слуги самого Мстислава отправили к праотцам. А затем пошли крушить его терем. Народ, натерпевшийся от лютого боярина и его сына, бросился им помогать. К вечеру разобрали боярский дом по брёвнышку, ничего не оставив на проклятом месте, словно там всегда была пустошь. И призадумались люди, как
жить дальше. Обратились они за советом к старому волхву. И сказал Божан:
- Пока не назначил князь нам нового боярина, пусть правит городом князь медвежий. Он доказал свою отвагу и благородство и будет править вами справедливо. Никого Бранибор не даст в обиду: ни человека, ни медведя.
На том и порешили. Так был скреплён союз между людьми и хозяевами леса медведями. И до сей поры в тех краях ни звери, ни люди его не нарушают.
А Зарина от всего сердца выбрала себе в мужья Бра- нибора, медвежьего сына. Праздновали свадьбу и люди, и звери. Отпустил медвежий князь своего сына к людям, и остался он навсегда человеком. Долго и мудро правил медвежий сын городом, и люди счастливо жили при нём, его детях, внуках и правнуках.
ВАЯТЕЛЬ САЙМАК
и АЛЕКСАНДР
и
македонский
В одной из древних казачьих столиц, в городе Голуни, проживал когда-то ваятель по имени Саймак. Он создавал великолепные статуи богов для храмов и изваяния людей из камня. Своими искусными работами мастер прославился по всей бескрайней русской степи. Никогда он не сидел без работы, выполняя заказы бояр, князей и даже самого царя Ярогнева.
Наскучило Саймаку сидеть на одном месте и решил он отправиться в путешествие. Побывал в Персии, затем в Вавилонии, посетил Египет и Грецию. Множество прекрасных творений рук человеческих видел он на улицах городов, осмотрел десятки храмов и везде подмечал особые приёмы обработки камня.
Повсюду известного ваятеля хорошо принимали, но нигде его не встречали так радушно, как в Пелле, столице Македонии. Сам великий царь Александр Филиппович Македонский пригласил мастера к себе.
Усадив гостя за стол, стал он с интересом расспрашивать Саймака о его жизни. Мастер поведал о родном городе Голуни, о причинах, побудивших его пуститься в дальний путь, и о том, какие чудные места он посетил и что видел там. Наконец, после долгой беседы говорит ему Александр:
— Саймак, ты знаменит. О твоих изваяниях слагают легенды. Я хотел бы просить тебя прославить в веках моего любимого коня Буцефала.
Удивился ваятель:
— Но разве нет мастеров в Афинах или Спарте?
Я видел там прекрасные творения из камня.
— Всё так. Но дело в том, что греки не умеют ваять коней, — ответил царь. — Я обращался ко многим, но никто их них не взялся за эту работу. Изваяния живот- них обычно делали мастера из других стран. Известно мне, что на Руси всегда по-особому относились к лошадям, и я подумал, что только русский мастер сможет достойно воплотить образ Буцефала в камне.
— Ну что ж, я попробую, — ответил Саймак.
После многих месяцев упорного труда ваятель представил императору свою работу. Конь стоял, будто живой: в каждом его мускуле чувствовалось напряжение. Казалось, что каменный Буцефал вот-вот сорвётся с места и умчится в бескрайние просторы.
Довольный Александр предложил Саймаку любую цену, которую тот запросит. Но художник лишь рассмеялся:
— Благодарю тебя, великий царь, за высокую оценку моего труда. Для меня это превыше любой награды. А в деньгах я не нуждаюсь. У меня их достаточно. Ведь семьи у меня нет, а самому мне много не надо.
— В таком случае, — улыбнулся Александр, — я выполню любую твою просьбу, когда ты только пожелаешь.
Поблагодарил Саймак великого государя и стал собираться в обратный путь.
Вернувшись в родную Голунь, мастер загрустил. Вспоминая путешествия по дальним странам и большие счастливые семьи, в домах которых он останавливался и где всегда царили любовь и радость, он стал тосковать. Ведь у него самого ничего не было, кроме мастерской. Много красавиц было в Голуни, но ни одна не тронула его сердце. Мечтал Саймак повстречать девуш-
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколения к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бескрайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных женщинах — искусных мастерицах и травницах, о жрецах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.