Легенды Ведической Руси - [15]
Тут же слышит за спиной: «Не жалей нас, дорогой! Не успеем до утра! Не видна ещё гора!
Добежим - все вместе будем! Опоздаем, то погубим Прежде, милый сын, тебя! Заодно уж и себя...» И бежит Степан опять, Нету сил уже бежать. Стон и плач его терзают. За спиной изнемогают. Свет уж по небу идёт... Но последний поворот! Вот гора! А вот родник! К роднику Степан приник, Синей глины зачерпнул И по идолу мазнул. «Преклоняюсь пред тобой! Принимай народ родной!» Смотрит - воины в слезах, Но все твёрды на ногах. Говорят: «Теперь уйдём! Как все люди, мы умрём. Круг проклятья позади - Край родной наш впереди!»
Старший воин отделился, Низко Стёпе поклонился: «Ну, прощай! Не обижайся, Что не так. Но возвращайся Тем путём же, что нас вёл К месту, где ты нас нашёл. Что не нужно больше нам, ׳Гы найдёшь, сынок, всё там. Всё, что в нарте, забирай, Но наказ не забывай:
Кто бы что ни попросил, Что б за это ни сулил, Ты не вздумай отдавать, Хоть просила б это мать! Сам захочешь что продать, Подарить или отдать - Воля вольному - отдай. А теперь, сынок, прощай! Истомился мой народ. Нас земля родная ждёт!» Все Степану поклонились И тихонько в путь пустились. Тощий пёс Дружка лизнул, Влажным носом Стёпу ткнул, Воинов вмиг обошёл, За собой отряд повёл. Словно призрак, удалился И в тумане растворился.
Первый луч зари скользнул. Стёпа радостно вздохнул. Удивлённо молвил он: «Это сон был иль не сон? Где всю ночь я пробродил? Я кого всю ночь водил? Было ль это наяву Или было всё в бреду? Надо срочно отдохнуть И скорей - в обратный путь». Хоть с трудом сушняк нашёл. Под горой костёр развёл. Быстро лапник нарубил И на землю постелил.
Получилось, что перина.
«Нам с тобой не жизнь - малина! - Говорит Дружку Степан. - Проводили караван, Час-друтой нам отдыхать, А потом назад шагать.
Ну, прижмись ко мне плотнее. Будет нам, Дружок, теплее.
Постараемся уснуть, Силы прежние вернуть».
Днём идти куда быстрее И намного веселее.
Даже сумрак не спускался, А Степан уже добрался До тех мест, где чудо встретил, И ещё разок отметил, Что не видно ни следа, Словно смыла всё вода!
Неужели всё был сон? Но тогда к добру ли он? Лай собаки долетает. Как-то странно только лает... «Кто там: белка ли, медведь?.. Нужно срочно поглядеть!» Прибежал на лай, глядит - Нарта старая стоит. Два тюка на ней лежат. «Ну, Степан, да ты богат!» Значит, люди не приснились. Видно, щедро расплатились! Что же, дома развяжу, Разложу и разгляжу.
А белеет что такое На тюке? Яйцо? Какое? От какой же это птицы? От заморской голубицы? Как оно здесь очутилось? Как с тюка-то не скатилось? Спрячу я его в карман».
Вдруг он слышит: «Эй, Степан! Для чего тебе яичко?
Из него не выйдет птичка. Голод им не утолить, Но легко его разбить! Так зачем же рисковать? Мне не лучше ли отдать? Накормлю я им бельчонка. А тебе я медвежонка Хоть сейчас могу отдать. ׳Гут его забыла мать.
Никому он здесь не нужен, А тебе пойдёт на ужин!» Белка крутится, стрекочет, Взять яичко очень хочет! Удивляется Степан: «Человечий белке дан Язычок! Вот Мир чудес Преподнёс сегодня лес! Надо умнице отдать...» Лишь подумал - с визгом драть Стал Дружок его штанину И прыжком на половину Кедра чуть не заскочил, Чуть-чуть белку не схватил. Та помчалась по ветвям.
Он за ней. И где-то там Еле слышен его лай... «Друг, ты мне яйцо отдай! Век яичка я не ел, А гляди - уж поседел!» - Кротко мишка говорит. Сам за пихтою сидит, Тянет лапу, молит слёзно: «Перед смертью, хоть и поздно Есть, о чём всю жизнь мечтал, Но, несчастный, не едал... А уж смерть за мною ходит, Уж зовёт и лапы сводит... На ходу уж засыпаю... Дай скорее! Умираю!» На бок мишка повалился. Стёпа прямо изумился: «Боже, что я натворил?! Уж медведь заговорил! Кара мне за что такая?
В чём вина моя большая, Что умом я пошатнулся?» В этот миг Дружок вернулся Да медведю в зад вцепился! Тот вскочил и закружился, Заревел, как молодой, И рванул в ярник густой. Только шум и свист пошёл! А Степан в себя пришёл, Говорит: «В яйце секрет! Всем вдруг нужно на обед... Нет, не надо забывать: «Что попросят - не давать!»
На яйцо огромный спрос, Это понял даже пёс!
Ну, Дружок, ну, молодец! Ну, догадливый шельмец! Нужно к ночи постараться Нам до дому, друг, добраться! Или нам несдобровать - За яйцом придут опять!»
Ночь осенняя сыра! Дождь полил, как из ведра. А друзья ещё шагают.
Нарты тянут, не бросают! Лямку тянет верный пёс, А Степан к тюкам прирос - Со всей моченьки толкает, Уж рассвет их настигает!
У деревни на виду, Толь на счастье, толь беду В дом Степан тюки занёс. А людской дотошный нос Что домыслил, что узнал, Что без умыслу приврал, Но разнёс по всей округе: «Стёпа будущей супруге Где-то прятал и копил Столько - хату завалил!»
Крепко спит в углу Дружок. Долго нарту он волок, Нет сомнений - он устал И по праву отдыхал.
Сын и мать не отдыхали.
Тюк второй распаковали. Первый полон был мехами: Горностаем, соболями, Выдрой, норкою, бобром. Что же будет во втором? Шуба первая - мужская. Эта женская, другая, Третья, пятая... Глядят- Две мужских лежат подряд. Ладно сшиты! Мех какой! Позавидует любой.
Голову Дружок поднял, Недовольно заворчал. Кто-то по двору прошёл, Дверь открыл, в избу вошёл. Смотрят - это Настин брат. И чему-то очень рад. Всё мгновенно оценил И смеясь заговорил:
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга содержит: "Несравненная"; "Королевский символ"; "Каждому свое"; "Мыльный пузырь"; "Страшный сон"; "Сказка о розовой чайке"; "Сказка о Веселом Горнисте".
Перу Тамары Петровны Толчановой принадлежат книги «Мир русского дома», «Тропою памяти моей», «Тайна сновидений», «Правда о человеке, ученом, воине и политике» (о Д.Т. Шипилове). А в «Небесных сказках» она открывается нам с иной, неожиданной, стороны. Эти удивительные образы родились, видимо, потому, что Тамара Петровна любит сказки Бажова, Горького и как актриса читала их со сцены, а скорее всего, потому, что душа ее, открытая, искренняя, всегда обращена к самому доброму и светлому.Добро пожаловать в ее сказочный мир!
Сказка «Приключения Гвоздика», написанная двумя итальянскими писателями — Марчелло Арджилли и Габриэллой Парка, — полна самых неожиданных приключений. Это история железного мальчика, доброго и отзывчивого Гвоздика (таким сделал его старый одинокий ученый Пилукка).Механический мальчик всячески сопротивляется злым намерениям жадных богачей, стремящихся использовать его чудесную силу во вред простым людям и заработать на этом большие деньги.Гвоздик остается верным помощником своих маленьких друзей: бездомной девочки Перлины (по-итальянски ее имя значит: жемчужинка), трех беззащитных лилипутов — Нано, Нане, Нани — и других.Для младшего возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколения к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бескрайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных женщинах — искусных мастерицах и травницах, о жрецах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.