Легенды Ведической Руси - [13]

Шрифт
Интервал

А быть может, время поглотило. Храм исчез, а с ним - златая мать.

Помаленьку умерли и слухи, Что она когда-то и была. Тот считает: «То был слон из мухи!» Тот: «В народе сказочка жила!» Вдруг опять мы слушаем такое, Отчего у нас сдавило грудь.

Может, рядом чудо золотое?

 


 

 


Может, можно на него взглянуть? Если нет, то всё равно услышим Мы рассказ, который не прочтёшь. Только сами мы его запишем, Пусть то быль, легенда или ложь. Мы взмолились: «Люди дорогие! Расскажите, чтобы нам понять...» Старцы нам: «Что ж, други молодые, Как такое нам не рассказать?!»

За стеною ветер завывает, Дёрнет раму, постучит в стекло. Это нас нисколько не пугает, Нам в избе уютно и тепло.

Свой рассказ хозяин начинает. Тихо, равномерно речь бежит... Дремлет друг и в такт ему кивает, А хозяйка прилегла и спит.

«От моей коль взять землянки И на север, вдоль Шаманки, Вёрст полсотни по прямой Есть посёлок небольшой. Там-то Стёпушка и жил. Жил неплохо. Не тужил! Лишнего с тайги не брал И себя не обижал.

А собою был хорош! Мало, где таких найдёшь. Девицы по нём вдыхали: «Ах, такого б приласкать!» Но отцы их не мечтали Стёпу зятем называть.

 


 

Рассуждали: «Он хорош, Но с красы-то что возьмёшь? Добр? Но с этой добротой Будет дом всегда пустой. Он тайгу всех лучше знает. Только что с тайги несёт? Это злыдни, не поход! Топором он, что играет, - Всей деревне помогает. Дом ли, баню ли срубить, Или крышу обновить. А щепой покроет дом - Загляденье! Но потом, Что за труд он свой берёт? Чаще так - рукой махнёт! Скажет: «Я ведь помогал И резьбу не вырезал».

Ох уж, толк в резьбе он знает! Так уж знатно вырезает! Кто ни взглянет: «Чудеса! - Распускает словеса. - Но ведь эти кружева - Всего-навсего дрова!

Их в чугунку не положишь Вместо мяса. Не погложешь! Что ж выходит с красотой? Дом, конечно, кружевной Поприятнее для глаза... Только это всё проказа Несмышлёныша в делах.

Нет, такой зять - вертопрах!» - «На его бы, скажем, месте Мог другой принесть невесте

 


Сразу сотню соболей, А он матери своей Три, четыре ли принёс Лет за пять-то? Вот вопрос! Сын чуть-чуть не голодает, А жалеет - не стреляет!» - «Как отец его покойный...» - «Был Кирилл мужик достойный!» - «Но, как сын, не понимал, Что таёжный край не мал. Всё беречь его старался...

С кем он только ни ругался! Как-то лося всё лечил...» - «А однажды отмочил!

На тропе зверей Афоня Яму выкопал. Тихоня Думал зверя добывать, Чтоб собой не рисковать. Семь деньков потел-старался! Лось, изюбрь туда б попался, Никогда бы не ушёл - Напоролся бы на кол. Всё Афоня рассчитал, Кол острющий в дно вкопал, Яму ветками прикрыл, А тут, на тебе, Кирилл! Весь взъерошенный стоит. «Ах, мерзавец! - говорит.

- Честный бой не принимаешь, Зверю ямочку копаешь?

Казнь придумал? Может, сам На кол сядешь? Или там, В яме, ночку проведёшь?

 


По-другому запоёшь!» Мужичка схватил, скрутил, Да в ту яму опустил.

Дня четыре в ней держал! А когда наверх поднял, Настоял, чтоб закидал. Дома парня потеряли.

С воем, с плачем уж встречали!» «Фомка мяса захотел И поставил самострел.

Так узрел сынок-Степан - И к отцу. А тот: «Болван! - Говорит. - Коли не снимешь, На тропе той сам же сгинешь! Так и знай, Фома-хитрец!» Тот лишь охнул: «Свят отец!» И бегом в тайгу - снимать... «Ну а Стёпушкина мать Какова? Свой бабий век Не живёт, как человек. С мужем в бедности жила И довольная была.

Ныне сына ублажает - О богатстве не мечтает.

Только вяжет, шьёт, прядёт... А вот замуж не идёт!

Ведь пригожа - не стара. Сколько лет одна! Пора!» Обсуждают, рассуждают, Только время зря теряют!

А Степан не унывает - Он то рубит, то строгает.

 


Нет чего, в тайгу уйдёт - Сколько нужно, принесёт. Но судьба своё сказала. Парню где-то показала Из соседнего селенья Девушку на удивленье! Хороша лицом, стройна, Бережлива и умна.

«Всё при ней!» - как говорят. Но сварлив и жаден брат У бедняжки-сироты.

У него одни мечты: Не приданое с ней дать, Но её, как вещь, продать.

Стёпа этого не знал - Сватов к ней своих послал. Но вернулись те назад, Хмуро Стёпе говорят: «В дом нас даже не пустил! Через двери говорил: «Незачем вам пол топтать! Нам такой не нужен зять! Для любимой для своей Жаль десятка соболей! И изюбря пожалел... А жениться захотел!

Хоть медведя бы принёс. Вот тогда другой вопрос!» Удивляется Степан:

«Вот так братец! Вот болван! Осень только настаёт, Кто же соболя берёт

 


В эту пору? Он - чудак Или конченый дурак! Но рядиться я не буду, Мишку я ему добуду!» Обнимает Стёпу мать: «Грех собаку даже гнать Со двора. Ведь дождик льёт. Ночью, верно, снег, пойдёт. Пёс Дружок твой под крыльцом Дремлет, свёрнутый кольцом, В шерсть густую прячет нос - Непогоду чует пёс!» «Ничего! - Степан сказал, Взял ружьё, Дружка позвал, Глядя лишь себе под ноги, По тропинке вдоль дороги Под дождём к тайге спешит, Рядом пёс его бежит.

В окна пялятся соседи: «Спятил парень! И медведи Где-то прячутся сейчас». - «Быть беде, неровен час!» - «Вот, что делает любовь! Взбунтовала в парне кровь!»

А Степан легко шагает И дождя не замечает. Думу думает: «Как Настя? Для неё беда иль счастье, Что её он полюбил?

Мил он ей или не мил? Вдруг она сейчас ликует, Что в тайге он заночует,             


Еще от автора Георгий Алексеевич Сидоров
Ввод в тему

Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.


Управляемый Хаос

В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.


Система и общие единые законы Мироздания

С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.


Нарок, контрмодерн и инволюция сознания

В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.


Истоки знания

В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.


За семью печатями

В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.


Рекомендуем почитать
Сказка про Ивана, искавшего счастье

Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.


Балабурда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Лечитесь у доктора Зирр-Зурра!

В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.


Какие бывают ошибки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сказка для самых маленьких

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Пастушка и трубочист

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Легенды ведической Руси. Сборник русских сказов. Книга третья

На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколе­ния к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бес­крайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных жен­щинах — искусных мастерицах и травницах, о жре­цах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.


Сказки и легенды ведической Руси

Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.