Легенды ведической Руси. Сборник русских сказов. Книга третья - [17]
В меня он будет, по всему. Отдашь их сыну моему.
Да, вот ещё, что не сказал: Я очень сильно бы желал, Чтоб не забыть меня, Ивана, Ты назвала бы дочь Иванной, Ванюшей сына б нарекла, Меня бы помнила, ждала.
Жена его не прерывала, Не голосила, не вздыхала, В таких делах закалена, Была лишь мертвенно-бледна. Потом вздохнула.
— Милый мой, Наказ твой выполню любой! Но может, зря душа тоскует?
И не беду, быть может, чует? — Повеселев, она сказала.
Что не доели, подобрала, Гнедого с луга привела, Соху очистить помогла, Но с растревоженной душой На этот раз ушла домой.
Однако лето прокатилось.
Хлебами поле колосилось, Уж заготовлены стога Душистых трав.
Но про врага всё не слыхать, Лишь песня льётся
И, замирая, вдаль несётся, Лишь только вечер настаёт.
Девицы водят хоровод,
А парни дружно подпевают, В горелки за полночь играют... Уж время свадеб настаёт.
А наш Иван не ест, не пьёт!
В предчувствии изнемогает, Что где-то Родина страдает. От этих дум он как больной, Хотя вокруг царит покой.
Не зря в тоске томился он:
Беда пришла, как страшный сон!
Страж-вышки ночью запылали,
Мечи булатны засверкали В руках у пахарей. И вот Уж воины — на лошадей! Едва обнявши жён, детей, Отцов и добрых матерей, Врагу навстречу поскакали, Лишь пыль дорожную подняли!
В ту тёмну ночь врагу навстречу Иван умчался. Злую сечу Хотел подальше от села Устроить он. Жена ждала От мужа милого вестей.
Бежали дни. Уже с полей Собрали всё. Уж дождик льёт, Уж вьюга в стены злобно бьёт И волком в трубах завывает, Сугробы снега наметает.
От воинов всё нет вестей.
В избе натопленной своей Сидит печальная жена Над колыбельками одна, Всё чаще слёзы вытирает И с болью мужа вспоминает.
А в колыбельках сын... да сын. И на лицо — один в один!
И видно всем, что тут, друзья, Родились два богатыря!
Тугие плечи, щёчки, грудь — На зависть всем! Уже согнуть Ручонки силы не хватает, Когда их мама пеленает.
Уже лопочут меж собой Иван-старшой, Иван-меньшой — Так назвала мальчишек мать.
И мы их так же будем звать.
Бегут недели, как вода.
За годом год идут года. А от отца всё нет вестей, Как нет и незваных гостей.
Видать, решительный отпор Тогда отведал злобный вор И не решился нос совать Туда, где могут в ноздри дать!
Но не вернулись и бойцы — Мужья и нежные отцы.
И уж никто не мог сказать, Где им пришлось костьми лежать.
Меж тем Иваны подрастали — Сажень в плечах и грудь из стали. Простоват Иван-старшой, Хитроват Иван-меньшой.
Им в работе равных нет — Убеждён любой сосед.
Меж собой все говорят: «Не ребята — просто клад! Как мешочки поднимают — Словно мячиком играют!
И не конь зерно везёт, А Иван коня несёт!
Счастье бабе!»
Но вдова
Улыбается едва.
Хоть любуется сынами, Да печалится ночами.
У постели их сидит И глядит на них, глядит.
И Иваны присмирели...
Даже больше — погрустнели. Что-то шепчутся, таят, Родной в очи не глядят, Будто в чём-то провинились. Но однажды ей открылись:
— Друг наш, матушка родная, Ты разумница такая, Твой ответ один поможет Снять тоску, что сердце гложет. Есть ли где-то чудо-конь: Из ноздрей его огонь, Где копытом чуть коснётся — Ров иль яма остаётся?
— Для чего вам этот конь? Разводить в степи огонь? Или ям на свете мало? — Улыбнулась мать лукаво.
Отвечает сын старшой:
— Мне не надобен такой. Надо, чтоб меня держал, А не падал. Лихо мчал! Чтоб не я его тащил,
А меня бы он носил!
Тут не выдержал меньшой: — А наш батюшка родной, Говорят, Гнедка имел... Тот под ним стрелой летел! Говорят, ты не смеялась Над отцом, а любовалась!
Наши кони, как на грех, Лишь посмешище у всех.
Мать немного помолчала И печально отвечала: — Ваши кони неплохие, Но они не боевые.
А Гнедко был боевой И отец — боец лихой... Где-то сгинули родные... Кони вам зачем такие? Иль хотите воевать? — Вопрошает с грустью мать.
׳Гут Иваны растерялись И святыми ей поклялись, Что коней хотят таких От насмешек от людских.
Мать немного повздыхала И отцовские достала Деньги, что им берегла. Разделила, отдала И сказала: «На рассвете Разбужу вас, мои дети. Чтоб коней приобрести, Нужно в город вам идти».
С первой зорькой встала мать, Чтоб с ворот засовы снять. Разбудила, накормила, В путь-дорогу снарядила.
А с крыльца как провожала, Так такой наказ давала: «Кто б ни встретился в пути, Вам велю не обойти — Низкий всем поклон отдать. Иль удачи не видать!»
Братья мать поцеловали, По дороге зашагали.
Бодро, весело идут, То свистят, а то поют.
Час, другой прошёл... И вот Встали парни у ворот.
За успех перекрестились,
В пояс встречным поклонились, За ворота перешли, Где ведётся торг, нашли.
Есть товары всех мастей. Братьям надобно коней.
Наконец дошли до них — Пегих, карих и гнедых.
Но куда ни бросят взгляд — Всё обычные стоят.
Где же те лихие кони, Что умчат их от погони,
В битве их не подведут? А быть может, они тут?
Может, стоит попытать Среди этих их узнать? Вот стоит, и неплохой — Крепкий, резвый, молодой.
Подошёл Иван-старшой, Оперся на круп рукой. Конь напрягся, задрожал, Сел и жалобно заржал.
Возмутился продавец: «Что ты делаешь, наглец?! Ты хребет коню сломал!»
Но народ за Ваню встал: «Ты, мужик, не ерунди! Болен конь. Домой веди! Парень лишь рукой задел — Конь твой чуть не околел. Что, мальчишечья рука Тяжелее седока?»
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Много тяжёлых испытаний выпало на долю русичей. Ворог ратный, предатель подлый, колдовство, мстительность и обыкновенная людская злоба не раз угрожали нашим предкам погибелью. Но в самое трудное время было у них непобедимое оружие: любовь. Преданность, помощь ближнему, самопожертвование и верность своему долгу — вот то, на чём стояла и вовек стоять будет ведическая Русь. И в самый безнадёжный час защищали высшие силы тех, кто берёг в своём сердце любовь. ---.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.